忍商

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出版社:中央编译
出版日期:2007-9
ISBN:9787802115118
作者:卢志丹
页数:325页

章节摘录

  老子,是中国春秋时期的大思想家,姓李,名耳,字伯阳。胡适先生认为,老子是中国哲学的鼻祖,是中国哲学史上第一位真正的哲学家。老子的哲学思想集中体现在《老子》一书中,这本书又称《道德经》,是道家的最重要的经典,《老子》一书不过区区五千言,却包罗万象,涉及宇宙观、人生论、认识论、方法论以及为人处世、治国兴邦等方方面面的内容。  老子的思想博大精深,其最显著的特点之一,就是主张“柔弱胜刚强”。在《老子·第七十八章》中,老子明白确凿地说:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜,以其无以易之。柔之胜刚,弱之胜强,天下莫不知,莫能行。”在《老子·第七十六章》里也说:“兵强则不胜,木强则恒。强大居下,柔弱微细居上。”  “柔弱胜刚强”的思想,老子主要是讲给“治人者”听的,这里的“胜”不是“战胜”的意思,而是“胜于”的意思,意即在治理国家、管理民众,应该采取“柔弱”手段,因为和“强硬”的手段比较起来,“柔弱”更胜一筹。  但是作为统治者、管理者最容易做到的事情是“刚强”,要做到“柔弱”,只能靠一个字:“忍”。  在《老子·第二十八章》中老子主张“知其雄,守其雌,为天下溪”、“知其荣,守其辱,为天下谷”、“知其白,守其黑,为天下式”。下面试对这几句话做简要的分析。  “知其雄,守其雌,为天下溪”。这句话的意思是,知道自己有雄性的内在特征,却能忍住不表现出来,固守雌性的一面,柔和谦下,包容吸纳,这样才能让天下人如同众水归溪归谷一样,乐于投奔归向。  以现代管理而言,如果管理者在一切事情上都逞强施能,对下属管制过多,那么下属就失去了独立自主地发挥自己才干的空间。这样的管理者当然不是最好的管理者,人才就不会像众水归溪一样地归心于他。  “知其荣,守其辱,为天下谷。”要理解这一句,应联系上句。在通常情况下,人们都以“雄强”为荣,而以“雌弱”为辱。对于统治者而言,通常以“雄才大略、雄霸天下”为荣;而以“雌柔退让”为耻。对于很多当代管理者而言,更是如此,认为“雌柔退让”是无能,是耻辱。但老子强调,治国管理要“守其辱”,即以柔和、开放、宽容、接纳的态度来面对百姓,面对下属、面对人才,坚守柔和退让的“雌节”,让百姓、让下属、让人才有自主自立的空间,能够自强不息。唯如此,百姓才能归之如众水归溪,人才也才能归之如众水归谷。  “知其白,守其黑,为天下式。”白,指白色,明亮,常用形容太阳的光芒,也引申为形容阳刚雄强,相当于前面所说的“雄”、“荣”。黑,指黑色,黑暗,指阴、柔。《周易》上说,“坤”(大地)为“母”,为“黑”,所以,“黑”相当于前面所说的“雌”、“辱”。对管理者而言,虽然自己内心很明白、聪慧、刚毅果断,但一要忍住,“不敢为天下先”,不以自己的聪明和意志去支配下属;而是要尽量表现出自己的不足和渴求,这样下属就会积极主动地展现自己的才华,从而赢得下属的敬意。“式”,就是表示敬意的意思。  通过以上的分析可以看出“知其雄,守其雌”、“知其荣、守其辱”、“知其白,守其黑”所表达的是同一个意思,即作为统治者、管理者,要做到内方外圆、内刚外柔、内紧外松。虽然有“雄”、“荣”、“白”的特性和实力,但要能够“忍得住”,将它们收敛在自己的内心,从而对老百姓和下属待之以“雌”、“辱”、“黑”,这样才能实现“为天下溪”、“为天下谷”、“为天下式”的理想目标。所以,无论古今,作为一名领导者,忍商的高低是决定事业成败的关键。忍商高者得人心,得人心者得天下;忍商高者得人才,得人才者事业兴。  仅从这寥寥数句的分析中,可以看出,《老子》里虽然没有点明“忍”字,但是在字里行间,我们都可以感受到老子对“忍”的推崇。比如在第四十五章里,老子说:“大直若屈、化巧若拙”,一个本来很“直”的人,本来心思很“巧”的人,要化直为屈、化巧为拙,没有忍的功夫显然是很难做到的。《老子》一书的“压轴”之句是:“人之道,为而不争。”如果一个人的忍商不高,能达到“为而不争”的境界么?  所以,“忍”同样是道家一以贯之的东西,是支撑其“柔弱胜刚强”的思想的基石。读《老子》,不进行深入地体察和探究,是很难意会到老子对“忍”的推崇的。

书籍目录

中华大智慧的核心1.中华历史:忍者成功史2.儒家之忍,修己而恕人3.道家之忍,柔弱胜刚强4.法家之忍,因势而制术5.兵家之忍,慎战以待机6.佛家之忍,悟理而明性7.三国争霸:忍商之较量8.忍商概念:传承中创新忍商影响智商1.无处不在,智商要素一忍穿2.忍商太低,高智商者会犯罪3.坚守忍字,“中才”之人成大业4.坚忍不拔,弱智之人也成功5.忍字当头,不畏人言敢创新忍商成就情商1.棉花糖实验看忍商2.情商五要素与忍商3.忍者才有自知之明4.忍者主宰自己情绪5.忍私欲者烛照人心6.忍乃是意志之核心忍商左右健商1.健康商数,忍商塑造2.三餐有忍,饮食有节3.坚忍有恒,走出健康4.戒烟酒赌,珍爱生命5.节制欲望,成功根本6.忍享口福,滥吃夺命欲成其大,必忍于小1.不忍小干扰,难就大志向2.不忍小刺激,必乱大谋划3.不忍小勇气,必酿大祸患4.不忍小家气,难成大气候5.不忍小诱惑,必毁大气节逆境能忍,否极泰来1.穷且弥坚,固守清白2.临危安忍,英雄本色3.忍辱卑节,蓄势待发4.坚持忍耐,转机定现5.克忍懊悔,从头再来顺境不忍,祸至无日1.耽于逸乐,乐极生悲2.不忍声色,败业亡身3.得意忘形,失意接踵4.富而不忍,破产即至5.忍骄戒满,谦虚受益忍干言辞,节于口舌1.祸从口边出,说话忍三分2.忍住炫耀心,少说自夸话3.忍住怨怒心,少说带气话4.忍住是非心,少说人坏话5.忍住刻薄心,少说伤人话6.忍住好胜心,少与人争辩有志于学,忍商高者终有所成1.忍苦攻读,天道酬勤3.屈节耐忍,尊重师长3.持之以恒,锲而不舍4.克忍干扰,专心致志5.忍住寂寞,一鸣惊人管理用人,忍商高者驾驭自如1.忍屈尊节,礼贤下士2.容忍瑕疵,美玉得用3.克忍私心,任人唯贤4.忍己好恶,重才轻貌5.容忍其短,用其所长6.宽容过失,着眼长远7.忍痛割爱,赏罚分明8.克忍猜度,用人不疑9.廉洁克忍,不令而行权力博弈,忍商高者游刃有余1.唾面白干,忍人难忍2.忍真示假,迷惑对手3.处变不惊,冷静应对4.克忍过刚,内方外圆5.居高能忍,及时抽身6.贪得无厌,危及自身职场纵横,忍商高者脱颖而出1.忍骛远心,低处做起2.忍住借口,全力以赴3.忍辱负重,必受重用4.忍收锋芒,待时而动5.恢弘忍让,内部和谐6.克忍自私,合作双贏商场竞争,忍商高者名利双收1.摒弃欺诈,诚信为本2.欲求大利,忍舍小利3.宁忍赔本,也不违约4.忍耐冷清,着眼长远5.克忍嗜欲,崇尚节俭6.忍吝疏财,乐善好施人际交往,忍商高者左右逢源1.忍于苛察,至清无徒2.克忍粗野,彬彬有礼3.忍过热心,保持距离4.忍好奇心,尊重隐私5.忍疑与嫉,友谊常青6.容忍前嫌,化敌为友婚恋治家,忍商高者乐享天伦1.父子兄弟,相忍以安2.克忍批评,多子赞美3.忍猜疑心,婚姻永固4.忍抑情欲,拒绝外遇5.忍耐痛苦,理智分手6.忍高期望,儿孙自如

前言

  曾几何时,国人对于凡是舶来的东西,无论是有形的洋货,还是无形的理念,都趋之若鹜。能喝洋酒、吸洋烟,自是高人一等;能说若干句洋话,自是时髦风尚;倘若能嫁个洋老公或娶一房洋媳妇,那更是特等公民了。凡是带有洋文的东西,很多人奉若至宝。比如MBA之类,睡梦中都想拿到如此烫金“招牌”的人,真是不如凡几。  姑且不论洋烟、洋酒、洋文凭之类,这里单表几样与阿Q有关的“舶来品”,它们是IQ、EQ、FQ、BQ,勉强将它们翻译成中国人容易理解的汉字分别是智商、情商、财商、健商。这些Q兄都是老外们发明的“商数”,自然是科学的标准。随着这几位Q兄的接踵而来,可苦煞了一大批中国人。测完了IQ,忙着测EQ;测完了EQ,又要测FQ、BQ……”这么多的Q又紧紧地套在很多“望子成龙,望女成风”的家长的脖筋上,千方百计地给孩子注入这些Q,否则,就不是“龙”“凤”了,更不是“全球化的人才”了!  大家知道,“师夷长技”、“西风东渐”只是一百多年前开始的。在此之前,我们的先人们似乎连斗大的拉丁字母ABC也不认得几个。在那几个Q还没有传入之前,我们的祖先是不是智商、情商等等就非常低呢?将中、西历史稍作一番对比,就会发现:迄今为至,世界上其他文明都几度中断,甚至湮灭,唯独中华文明几千年延续不断,没有遭受过毁灭性的打击。当美洲大陆处于一片蛮荒的时候,我们却筑起了刚刚被评为“世界七大奇迹”之首的万里长城;当创造了包Q在内的26个字母的古希腊文明濒临灭绝的时候,我们的汉赋唐诗却正在大放光芒……  我们的国脉不绝,文明不辍,靠得是什么呢?  横阅经籍,会发现无论儒、法、道、释,在他们的经典中,都不约而同地推崇一个字:忍。孔子有“小不忍则乱大谋”、“百行之本,忍之为上”之劝’韩非有“术不欲见”之诫,道家有“柔弱胜刚强”“夫唯不争,故天下莫与之争”、“知其荣、守其辱”之主张。佛家更是以“忍”作为修行“六度”这一度,称之为‘‘忍辱波罗蜜”。《金刚经》中,佛祖谆谆教诲众生:“若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施,若复有人知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。”意思是:如果有人以印度恒河中细沙那样多的世界上的七宝捐赠施舍,其所得的功德,还比不上一心修持“忍辱波罗蜜”。  竖观史籍,就会发现中华历史是一部忍者的成功史。周文王姬发,越王勾践’汉高祖刘邦,蜀先主刘备,唐太宗李世民……等帝王;西汉的万曹参、周勃,隋朝的牛弘,大唐的房玄龄、郭子仪,北宋的司马光、范仲淹,明代的张居止,清代的曾国藩……等将相,都有着高深莫测的忍的功夫。  在经过一番上下求索,笔者的醍醐灌顶般豁然开朗:我们虽然没有发明这个Q、那个Q,但千百年来,我们有一样精神在代代相传,这就是忍。忍是我们的民族之魂,我们既能忍耐、忍让、忍辱,又善于坚忍、安忍、克忍。忍的功夫有高低,就像智商有高低、情商有高低一样,所谓“高低者”,用欧化的语言讲,就是“商数”不同。于是笔者东施效颦,提出“忍商”这一概念。  有道是:“莫道君行早,更有早行人。”就在笔者为自己的“创造”沾沾自喜的时候,却在一篇报道中读到:学贯中西的被誉为“中国MPA之父”的华中科技大学教授夏书章先生,早在2005年3月份就提出了“忍商”的概念,他说:“在现代社会,一个成功的人应是备三项素质:智商、情商和忍商。而在这三项素质中,忍商是成功的关键。创新更需要忍商,在遇到困境的时候不气馁、不妥协,而且能够扭转局面,化不利为有利。”  虽然有“步入后尘”之憾,但也有“英雄所见略同”之幸!  有人说:“按国际惯例”,应将“忍商”表示成什么Q呢?笔者认为,大可不必有此画蛇添足之举。因为忍商就是忍商,是土生土长的中华式概念,没有必要为了向“国际标准“看齐而丧失了它的大中华特色。也只有大中华智慧才能凝结出忍的哲学和忍商的概念来。  本书运用现代心理学、成功学的研究成果,第一次对中华民族数千年来忍的智慧进行了深入的剖析和梳理,阐释了忍商概念的丰富内涵,分析了忍商与智商、情商、健商、财商之间的内在联系及其在诸商中的基础性地位,揭示了忍商在现代职场、商场、官场以及婚恋家庭中的独特价值和强大作用,并对读者如何提升自身的忍商指出了行之有效的修炼途径。  修持“忍辱波罗蜜”,不断提升自己的忍商,于个人成功,益处无穷;于他人、于社会,功德无量。读者朋友,愿我们相互砥砺,共勉共进!

内容概要

卢志丹,字“照青”,笔名“蒲岩”。

生于1976年7月,来自大西北的深山僻壤。种过田,教过书,做过工,经过商,徒步重走过陕甘境内的长征路。目前在北京致力于国学经典的研究和中华民族精神的发掘。游心于佛儒之间,骋目于古今之变。以其丰富的人生阅历、睿智的思辩能力、矫健酣畅的文字功力,策划和创作过多部畅销作品。是国内将红军长征精神引入现代职场和员工培训领域的第一人。其专著《英雄式员工的长征精神》被公认为颇具影响力的本土化员工励志经典之作,被各大媒体广泛报道,是许多党政机关、事业单位和企业组织的员工们人手—册的必读之书。

作者简介

忍商:一个决定人生成败的全新概念,ISBN:9787802115118,作者:卢志丹

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