欢愉

出版日期:2017-2-1
ISBN:9787540479086
作者:[美] 莉莉·金
页数:320页

内容概要

莉莉·金(1963— ),美国作家,毕业于北卡罗来纳州教堂山分校英语文学专业,雪城大学创意写作硕士,在多所大学教授英语和创意写作。
她的处女作《令人愉快的时刻》获“海明威奖”,入选《纽约时报》年度瞩目好书。其后,《英语教师》获“缅因小说奖”,入选《出版人周刊》“年度十佳图书”。《雨父》入选《纽约时报》编辑选书,获《出版人周刊》“年度小说奖”“新英格兰图书奖”。莉莉·金还是“麦克道尔奖”和“怀廷作家奖”得主。
《欢愉》是她的最新作品,曾登上《纽约时报》书评版封面,入选“全美书评人协会奖”短名单,获科克斯书评奖、新英格兰图书奖,被美国国家公共电台、《时代周刊》《纽约时报》《娱乐周刊》等多家著名媒体评选为“年度好书”。

作者简介

在审视他人生活的过程中,我们发现了自己。
理性与激情的冲撞构建了这个性感而优雅的故事。
拷问文明和野蛮的界限,探寻知性与欲望的守衡
本书基于美国著名人类学家玛格丽特·米德的真实人生故事写就。20世纪30年代,三位年轻的人类学家前往新几内亚考察,他们之间发生的一段三角恋情,潜移默化地影响了他们的观念、学术生涯,乃至命运……
安德鲁·班克森出身学术世家,其父热切地希望孩子们能继承他的衣钵研究生物学。他的两个哥哥却相继意外殒命。班克森追随父兄脚步前往剑桥学习生物学,却被人类学吸引。父亲死后,班克森回到曾实地考察过的新几内亚。学术研究上的无力感和亲人死亡造成的阴影令他心灰意冷,试图自杀。
内尔和芬这对人类学家夫妇的到来打破了班克森死水般的生活。班克森也缓和了内尔与芬之间因研究方法与学术声望的差异而日益紧张的关系。班克森被内尔吸引,理智令他选择压抑自己的感情。三人都对班克森与内尔之间日益滋长的情愫心知肚明,挣扎于欲望与自律之间的他们小心地守护着一种微妙的平衡。一次三人交谈时的相互激发催生了人类学研究领域的一大创见。
一天早上,芬突然驾着小船独自离开,带走了部落里最有名的少年首领。他要去抢劫临近部落的圣笛。他相信那笛子能帮他建立学术地位,但这一冒险之举彻底改变了三人的人生轨迹……
《欢愉》是2014年美国文坛备受瞩目的小说。
上过《纽约时报书评周刊》封面,入选“全美书评人协会奖”短名单。获科克斯书评奖、新英格兰图书奖。被美国国家公共电台、《时代周刊》《纽约时报》《娱乐周刊》《VOGUE》《出版人周刊》《华盛顿邮报》《旧金山纪事报》《奥普拉杂志》等十几家媒体评为“年度好书”。
本书基于美国著名人类学家玛格丽特·米德的真实人生故事写就。书中两位男主的原型正是米德的第二和第三任丈夫。米德在文化人类学领域是奠基和开创性的人物,她关于文化、性、青春期的研究从一开始就备受争议。她的个人生活也充满三十年代知识女性追求自由和自主的精神。《时代》杂志的书评称她为“世界祖母”。《纽约时报》说:“她把社会人类学带入了光辉的科学时代。”美国总统卡特评价她说:“她将文化人类学的视野与思考问题的方式教给了成千上万的公众。”


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计3条)

  •     我不知道该怎么给这本《欢愉》分类,并不是传统意义上的言情小说,也不是一部科普小说,起源于美国著名人类学家玛格丽特的真实故事,不仅有三个人的感情纠葛,还介绍了人类学家的工作日常,以及一些原始部落的特殊仪式。 书中三位主角,内尔、芬和班克森均是人类学家,内尔和芬是一对夫妻,蜜月旅行就去了新几内亚的部落,研究当地土著,可惜一直没有什么收获。班克森则是因为受不了父亲和兄弟死后,母亲急转直下的脾气,宁愿呆在新几内亚继续研究,生活沉闷。命中注定的是,这三人相遇了,不仅牵扯出一段三角关系,还碰撞出人类学研究领域的新理论——一种“网格体系”。 对于书中描绘的部落环境,我真的是敬而远之,对我这种有洁癖的人来说,呆在那种地方,真是度日如年,实在佩服人类学家,为了研究去适应各种糟糕环境!而不同的人类学家,他们的研究方法也不同。例如,芬就是完全的融入当地人,全身心的体验生活,不仅打扮得不修边幅,生活习惯也变得不太讲究。而内尔喜欢像记者一样,访问不同的人,事无巨细的记录下来。班克森则是从旁观者的角度观察,冷静客观的看待部落人的生活。 此外,书里描述了不少宗教仪式,也让人难以接受。首先是庆祝赞本回来的欢迎仪式,一种部落文明的象征,但在我看来,还是有点低俗,正如内尔所说“没有认知,只有最原始的冲动——吃喝和性”。其次是“切割礼”,在身上割出上百道口子(还没有麻醉药),再经过处理,使皮肤纹样犹如鳄鱼皮,不得不说很残忍。最后就是一个不可言说的,针对女人的充满色情的宗教仪式,也是因为这个,内尔和班克森才突破理智,任由欲望主导(此处省略一万字)。 到这里,三人感情纠葛正式上线,也许有人会问,他们那啥的时候,芬去哪了。芬去苦逼的偷东西了,因为研究停滞不前,他们之间的关系愈发紧张,此外,芬有着强烈的占有欲,尽管他不满学术声望上一直低于内尔,却不肯承认自己研究方向有问题,并改变研究方法。反之,带着赞本(塔姆部落首领)去偷基奥纳部落的圣笛,希望借此建立自己的学术地位,然而笛子到手了,赞本却死了…尽管内尔不愿就这么离开,希望好好陪伴赞本母亲,她的部落朋友,可没办法,必须火速逃离部落,以免发生不测。 可惜逃跑回到现代社会,班克森也不能跟内尔在一起,毕竟内尔和芬才是夫妻,还有了小宝宝,只能目送他们夫妻俩回纽约,自己则回到基奥纳部落,完成内尔嘱托的事。不过最后还是悲剧,内尔因为生产时大出血死亡,芬坚持海葬,班克森连祭拜都没有机会。为了纪念内尔,班克森决定将他们三人的研究,以专题论文的形式写出来,发表一年后,网格理论也成为课堂上必将内容。 读完全书,有些意犹未尽,也有点明白“欢愉”的含义,不是表面的欢乐愉快,而是更深层次的,在突破文明与野蛮的界限后的激情,所产生的欢愉。
  •     欢愉在拿到本书之前,被封面上的评语所吸引,在审视他人生活的过程中,我们发现了自己。理性与激情的冲撞构建了这个性感而优雅的故事。拷问文明和野蛮的界限,探寻知性与欲望的守衡。如此具有诱惑性的书名《欢愉》,加上犀利的解说语,让读者急欲一探究竟。美国知名作家、“麦克道尔奖”和“怀廷作家奖”得主莉莉•金的这部《欢愉》是基于美国著名人类学家玛格丽特•米德的真实人生故事写就,讲述了三位年轻的人类学家前往新几内亚考察,以及在旅途中他们之间发生的一段三角恋情,潜移默化地影响了他们的观念、学术生涯,乃至命运。本书曾登上《纽约时报》书评版封面,入选“全美书评人协会奖”短名单,获科克斯书评奖、新英格兰图书奖,被美国国家公共电台、《时代周刊》《纽约时报》《娱乐周刊》等多家著名媒体评选为“年度好书”。作为一部关于人类学家考察人类学历史和文明的小说,基于玛格丽特•米德的真是人生改编,米德在文化人类学领域是奠基和开创性的人物,她关于文化、性、青春期的研究从一开始就备受争议。本书的主角安德鲁•班克森、内尔和芬这一对人类学家夫妇在人类学研究的道路上,亲临土著部落,学习语言等沟通交流方式,探究土著原始的文化和文明进程。两位男主的原型正是米德的第二和第三任丈夫。在故事情节上,三角恋情既可以满足读者八卦的心理,三角恋的结局又颇正式的理顺了理性和激情后的西方文明。主角班克森、人类学家夫妇内尔和芬,在三人相互了解和协同致力于不同人类学研究方法和领域中,班克森对内尔产生情愫,芬和内尔的到来打破了班克森孤寂的生活,也被班克森的幽默和风趣缓解了日益紧张的关系。班克森和内尔发生了关系之后,内尔和芬离开了班克森的生活,直到内尔因怀孕大出血去世之前,再也没见到班克森。于情于理,作为第三者的班克森都将离开这段不正常的恋情。在故事人物的塑造上,既形象生动又颇具特色,不论是对主角生活和工作的描写,还是被当做研究对象的各种土著部落的原著居民,都达到了以假乱真的目的,让读者感叹是否真的又这些部落和文明的存在。在野蛮的土著部落文明和接受新西方思想的人类中,探索文明和野蛮的界限。相信在阅读当中,一定会被作者大胆的描述和想象力所吸引。
  •     这是一本关于什么的书呢?我仔细地看书封看了很久。“在审视他人生活的过程中,我们发现了自己。” “理性与激情的冲撞,构架了这个性感而优雅的故事。”“拷问文明和野蛮的界限,探寻知性与欲望的守衡。”每一句都很棒,但读完这本书之后,我心里最直观的感受却是:“到底是谁偷走了谁?”介绍这本书给我的朋友说,这本书曾经想要取名为“无人知晓的欢愉”。这七个字简直太有魔力了,没有什么比隐秘且不能为世人所知的感情更让人心动了。可真正读完之后我才发现,“欢愉”二字,已经是最完美。套用盛淮南对洛枳最后的表白:“我爱你,全世界都知道。”我们先来谈一谈爱情中最美的片段究竟发生在什么时候吧。我以为最美好的时刻,是情已动身却未行。《欢愉》的情节发展说快不算快,但说慢也绝对算不上慢。在故事的开篇,就已经出现了班克森给内尔涂药的情节。一段细腻旖旎的描写,与本书的主题契合度刚刚好,却不是我最喜欢的地方。在我看来,关于爱情的故事,必定要剖开一段主人翁的伤心过往才算得上刻骨铭心。涂药算什么呢?他们之间真正心动的象征,是那副锡白色的金属框架眼镜——就像班克森自己所想,与他长久相伴的那个姑娘视力也不佳,可他从未想过给她什么眼镜。更何况,这幅眼镜不仅仅因为他们身处古老部落而变得稀缺,它代表的,是班克森对马丁的愧疚,是他不敢直面的过往。接下来的发展就像一切深陷婚外情的、有良知的第三者一样,班克森开始逃避。可是故事是不会因为谁的逃避就停下来的,内尔的日记辗转落入班克森的手中,夹在在海伦、麦伦的名字中间,不知道班克森读到自己的名字时情绪波动是怎样的,总之,他的脚步没办法再停下来了。他来到内尔和芬所在的部落,视线再一次与内尔交缠。这一次,他避无可避。拥有共同理想和追求的人总是能轻易地开始惺惺相惜,他们一起读书、一起做研究、分享各自的成果、在圆形小湖的中央看星星、聊死亡。心灵的契合加速了他们三人之间的感情,也离间着彼此之间的信任。在芬孤注一掷窃取那根属于部落信仰的笛子时,在那场盛大的仪式主导内尔的躯体之后,在我们以为班克森将内尔的心偷走时,一场突如其来的逃亡再次打乱了波澜不惊的部落和将要沉淀下来的欢愉。三人回归都市生活,伴随着的,是内尔决绝地要求班克森离开。我有时间你也有时间还有时间去犹豫一百回去憧憬和修正一百回在吃面包片和喝茶之前——艾略特内尔 “放到肚子里”的人,有麦伦,有芬,或许还有海伦。可班克森呢?所以,到底是谁偷走了谁?

精彩短评 (总计50条)

  •     既是酒,也是面包。
  •     被感动&被吸引&被出轨,想想你每段感情的开始不都是这样?想世界上优秀的人总很多,感情不要太泛滥的好~
  •     感觉自己跟着作者游走了一遍塞皮克河流域的原始风貌和土著风情.
  •     人类学研究考察和原始部落的部分写的挺好,虽然略显不专业,不过还是很能丰富知识,三个人的研究讨论那段也十分动人。 这样一个简单的故事被以如此细腻的文字写出来,读起来挺欢愉,娓娓道来的感觉。不过也就没了,书中人物刻画无法让我理解他们的感情,可能是我无法体会身在那种极端环境的缘故。
  •     三个人在湖里看着星星聊死亡的场景。让人泪目
  •     人类学家的桃色绯闻,原始部落、杀人、出轨,集齐这么多噱头,写成这样挺落俗的,不管是对道德伦理还是人类情感的刺探上。另外不知道内行怎么看,我都觉得涉及人类学学术部分非常外行。
  •     Hmmmmm is she read or not?! 2017-04-08 train from Zagreb to Belgrade
  •     看完歡愉,想去印度的慾望充滿全身,要不再去讀個宗教學吧?
  •     你是酒,也是面包。
  •     看到结尾很感动。
  •     文明与野蛮,理性与欲望,男权与女权,意义与虚无,当然也包括最明显的爱情和最不可知的命运,共同织就了一张大网。每个绳结看似独立却又相互连接,阅读过程中从一个节点出发会沿着网络无限延伸,让人好不舒畅。其实欣赏艺术又何尝不是这样,初探作者时的好奇心,阅读过程中的反转与欣喜,合上书卷时的百感交集,但无论如何,我进入了那个时空,感受他们的情绪与脉搏,尽管短暂,却是一种最纯粹的欢愉。
  •     酒香面包。
  •     在审视他人生活的过程中,我们发现了自己。喜欢这句话
  •     每种文明都有自己的特质,具备某种特质,一定牺牲了其它特质的取得。明显的是,现代文明牺牲了对发呆、睡觉的认可啊[流淚]
  •     他已经被我牢牢装在肚子里了。
  •     一个聪明而勇敢的女人,她的人生配的上怎样的欢愉?
  •     “我有时间,你也有时间,还有时间去犹豫一百回,去憧憬和修正一百回,在吃面包片和喝茶之前。”
  •     “在审视他人生活的过程中,我们发现了自己。”优秀的小说家总是有和常人不同的视角。
  •     可能是基于个人传记的写作,有些束缚,作为小说的话缺少情节的跌宕起伏之感,但使读者了解了人类学及土著文化生活。
  •     每个人都要学会审视自己
  •     动人,泪目。
  •     酒和面包
  •     看完最大的感受就是没有感受。书中人物的情感线,私以为比较无力,学术方面虽作者自表做了大量研究,作为人类学的门外汉,实在看不出对其理论真切的描述。部落的生活描写是最为生动的部分。直到读完最后一个字,我的内心波动甚少,或许不同之人读相同书真有不同乐趣吧。
  •      在面对感性与理性冲撞的世界里,我们对未来顺从、茫然若失后重回头又己追悔未及。我们时常透过别人看自己,总是想要太多而放不过自己。正如班克森与内尔理想化的爱情,芬与内尔压抑生活。作者对性与爱的深刻描述如同镜子,站在面前看到了曾经的自己。
  •     。
  •     欢愉得以存在,是因为有和它伴生的期望时的心跳和知道期望永远无法实现的恸哭。
  •     三星半吧
  •     精彩的故事。
  •     阅读此书的本身就是一种「纯粹的欢愉」。
  •     审视自我。
  •     我俗一点,内尔描述那个性爱仪式的时候,可耻的硬了
  •     大背景,小格局。文字也算不上优美。只是从对人类学家好奇的角度,也算有些收获。(亚马逊)图书介绍里的文摘非常没有代表性!
  •     还行
  •     她值得更好的,不仅仅是性和欢愉……
  •     很富有哲理性的一本书 读完让我感觉换个一个境界 正如此书读名 看似简单实则深意!
  •     25/50 又是一本人脸封面(`皿´)真的不应该对一本书有太~~高的期待。书从男女主情感爆发后开始好看起来,结果就这么结束了。很喜欢那个我爱你就是你在我肚子里的理论,以及部落里男人质问月亮为什么妻子一个月流血一次的片段,有趣。三星半
  •     我们到底是谁 ?我们究竟要往哪儿去 ?既然我们的关系已经“进了一步”,为什么我们对彼此的了解和同情仍如此有限?为什么我们不能给彼此真正的自由?为什么我们一面如此强调个性 ,一面又对盲目的冲动如此迁就 ?
  •     人类学家大概真的是一个自我拷问的职业 在陌生的文化中了解自我和寻求希冀
  •     也许不是母语的关系,很多地名看得云里雾里,而且是电子书,翻过去看地图也不太方便,故事到是懂了,人物刻画也是不错。也许女主人公离世的突然,感觉戛然而止了
  •     那一夜令人难忘,仿佛听见了微弱的虫声,看见了微弱的烛光。人物内心世界把把握的很准确。对于人类学的工作,作者也极具想象力和调研力。
  •     那个时候我以为我们还有很多的时间
  •     在审视他人生活的过程中,我们发现了自己。这大概就是小说应该带给我们的吧
  •     真是感怀,宏大的浓烈的不可抵挡的过去现在,还是会消融在时光里。光阴掩埋记忆,也添加神秘,但曾经存在过的一切,毕竟塑造了我们。有的记忆和欢愉,属于过我们大概就够了。
  •     芬,内尔、班克森,三个人爱情纠葛,成为故事发展的主线,这个故事也是根据真人的故事改编。内尔的悲剧,当遇到真心相爱的人,能够体贴关心,又能够带给自己精神上的交流和满足,这样的一个人在她的生命中出现,她想拥有,但是又没法突破现实的生活状况,不想去改变,三个人彼此互相折磨,最终以生命的结束,将这段感情也埋葬于大海。
  •     彻夜阅读手稿 争论 批注 打字机的声音 成堆的笔记本 欢愉来自专注
  •     无聊的爱情,我对人类学家毫无兴趣。内尔不愿意跟班克森走仅仅因为怀孕?感情刻画的太少以至于感觉结局很牵强。班克森刻画的不错。
  •     “野蛮人”在自己的地盘那么害怕“文明人”,而“文明人”在“野蛮人”的地盘那么野蛮;“野蛮人”崇拜自然且顺从天性,而“文明人”囿于规则和虚伪的道德错过短暂的“欢愉”。
  •     嗯可以
  •     唯一好看的就是封面了吧
  •     人类的探索永不止步,即便它的结局注定是虚无。
 

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