蒙学经典(全4卷)

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出版社:辽海出版社
出版日期:2009-6
ISBN:9787545104271
作者:宋涛 编

章节摘录

  送石处士序 韩愈  河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,元和五年四月,诏用乌公重裔为河阳军节度使御史大夫,治孟州。其日节度之三月,则是岁六七月间也。求士于从事之贤者。有荐石先生者。石先生,名洪,字浚川,洛阳人。罢黄州录事参军。退居于洛,十年不仕。公日:“先生何如?”因此一问,下便借从事之荐词,以代己之颂美。所谓避实行虚,文之生路也。日:“先生居嵩、邙茫、蝉、之间。嵩、邙,山名。、,水名。皆在洛阳之境。冬一裘,夏一葛。食,朝夕饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。坐一室,左右图书。一路短句错落。与之语道理,辩古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注,若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也,王良、造父,皆古善御者。若烛照、数计而龟卜也。”“与之语道理”管到“龟卜也”止,中间用三个“若”字,有三意,文法变化不同。大夫日:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”因此再问,下又借从事之言,安顿石处士。从事日:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恒,师环其疆,元和四年三月,成德军节度王士真卒,其子承宗叛。十二月,诏吐突承率诸道兵讨之。《地埋志》:镇州恒山郡,本恒州。天宝元年更名镇。成德军所治也。农不耕收,财粟殚亡。吾所处地,归输之涂,粮运辐辏之区。治法征谋,宜有所出。急需贤才以济。先生仁且勇,仁则易于感动,勇则敢于有为。若以义请而强委重焉,其何说之辞?”此段句句为石先生占地步。于是撰书词,具马币,卜日以受使者,求先生之庐而请焉。写大夫求士郑重。  先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内。此与“劝之仕不应”相反,然其出处之意,已见于从事之言,所以不告不谋,较有意味。宵则沐浴,戒行李,载书册,问道所由。告行于常所来往。晨则毕至张上东门外,张,供张也。如今筵会铺张设席之类。只此一句,又生出下半篇文字。酒三行,且起,酒三行后,且将起别。得此一句,落下便有势。有执爵而言者日:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。为先生别。”第一祝,并赞二人。又酌而祝日:上只执爵而言,此乃酌而祝也。“凡去就出处何常?惟义之归。照上“劝之仕不应”。遂以为先生寿。”第二祝,独寿处士。又酌而祝日:“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无昧于谄言,惟先生是听,以能有成功,保天子之宠命。”第三祝,规大夫。又祝曰:不再酌也。“使先生无图利于大夫,而私便其身图。”第四祝,规先生。四祝词。一段紧一段。先生起拜祝辞日:“敢不敬蚤夜以求从祝规!”须有此一答,上四祝便有收拾。于是东都之人士,咸知大夫与先生果能相与以有成也。一篇之意,归结此一句上。何等笔力。遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。  ……

书籍目录

蒙学经典(1) 古文观止  古文观止卷之一   郑伯克段于鄢《左传》隐公元年   周郑交质《左传》隐公三年   石碚谏宠州吁《左传》隐公三年   臧僖伯谏观鱼《左传》隐公五年   郑庄公戒饬守臣《左传》隐公十一年   臧哀伯谏纳郜鼎《左传》桓公二年   季梁谏追楚师《左传》桓公六年   曹刿论战《左传》庄公十年   齐桓公伐楚盟屈完《左传》僖公四年   宫之奇谏假道《左传》僖公五年   齐桓公下拜受胙《左传》僖公九年   阴饴甥对秦伯《左传》僖公十五年   子鱼论战《左传》僖公二十二年   寺人披见文公《左传》僖公二十四年   介之推不言禄《左传》僖公二十四年   展喜犒师《左传》僖公二十六年  古文观止卷之二   郑子家告赵宣子《左传》文公十七年   王孙满对楚子《左传》宣公三年   齐国佐不辱命《左传》成公二年   楚归晋知《左传》成公三年   吕相绝秦《左传》成公十三年   驹支不屈于晋《左传》襄公十四年   祁奚请免叔向《左传》襄公二十一   子产告范宣子轻币《左传》襄公二十一年   晏子不死君难《左传》襄公二十:   季札观周乐《左传》襄公二十九年   子产坏晋馆垣《左传》襄公三十一年   子产论尹何为邑《左传》襄公三十一   子产却楚逆女以兵《左传》昭公元年   子革对灵王《左传》昭公十二年   子产论政宽猛《左传》昭公二十年   吴许越成《左传》哀公元年  古文观止卷之三   祭公谏征犬戎《国语·周语上》   召公谏厉王止谤《国语·周语上》   单子知陈必亡《国语·周语中》   展禽论祀爰居《国语·鲁语上》   里革断罟匡君《国语·鲁语上》  ……蒙学经典(2)蒙学经典(3)蒙学经典(4)

作者简介

《蒙学经典(套装全4卷)(图文版)》编排整理过程中,在忠实于原著的基础上力求使注释准确、译文生动,并精心选取大量蒙学知识以及国学典故,以帮助读者更深刻地领悟蒙学精髓,立君子品,做智慧人。中华民族之所以历经磨难而不衰,其重要一点是,源于由蒙学而产生的民族向心力和人文精神。它的精华被世界誉为中华美德。

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