封神演义(上下册)

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出版社:上海古籍出版社
出版日期:2000-5-1
ISBN:9787532527113
作者:许仲琳
页数:916页

章节摘录

第三回姬昌解围进妲己诗曰:主崇君奉敕伐诸侯,智浅谋庸枉怨尤。白昼调兵输战策;黄昏劫寨失前筹。从来女色多亡国;自古权奸不到头。岂是纣王求妲己,应知天意属东周。话说崇侯虎父子带伤,奔走一夜,不胜困乏;急收聚败残人马,十停止存一停,俱是带着重伤。侯虎一见众军,不胜伤感。黄元济转上前曰:“君侯何故感叹。‘胜负军家常事’,昨夜偶未提防,误中奸计。君侯且将残兵暂行扎住。可发一道催军文书往西岐,催西伯速调兵马前来,以便截战。一则添兵相助;二则可复今日之恨耳。不知君侯意下如何?”侯虎闻言,沉吟曰:“姬伯按兵不举,坐观成败,我今又去催他,反便宜了他一个‘违避圣旨’罪名。”正迟疑间,只听前边大势人马而来。崇侯虎不知何处人马,骇得魂不附体,魄绕空中。急自上马,望前看时,只见两杆旗幡开处,见一将面如锅底,海下赤髯,两道白眉,眼如金镀,带九云烈焰飞兽冠,身穿锁子连环甲,大红袍,腰系白玉带,骑火眼金睛兽,用两柄湛金斧,此人乃崇侯虎兄弟崇黑虎也,官拜曹州侯。侯虎一见是亲弟黑虎,其心方安。黑虎曰:“闻长兄兵败,特来相助,不意此处相逢,实为万幸。”崇应彪马上亦欠背称谢:“叔父,有劳远涉。”黑虎曰:“小弟此来,与长兄合兵,复往冀州;弟自有处。”彼时大家合兵一处。崇黑虎只有三千飞虎兵在先,后随二万有余,人马复到冀州城下安营。曹州兵在先,呐喊叫战。古冀州报马飞报苏护:“今有曹州崇黑虎兵至城下,请爷军令定夺。”苏护闻报,低头默默无语;半响,言曰:“黑虎武艺精通,晓暢玄理,满城诸将皆非对手,如之奈何?”左右诸将听护之言,不知详细。只见长子全忠上前曰:“‘兵来将当,水来土压’,谅一崇黑虎有何惧哉!”护曰:“汝年少不谙事体,自负英勇;不知黑虎曾遇异人传授道术,百万军中取上将首级,如探囊中之物。不可轻觑。”全忠大叫曰:“父亲长他锐气,灭自己威风。孩兒此去,不生擒黑虎,誓不回来见父亲之面!”护曰:“汝自取败,勿生后悔。”全忠那里肯住,翻身上马,开放城门,一骑当先,厉声高叫:“探马的!与我报进中军,叫崇黑虎与我打话!”蓝旗忙报与二位主帅得知:“外有苏全忠讨战。”黑虎暗喜曰:“吾此来一则为长兄兵败;二则为苏护解围,以全吾友谊交情。”令左右备坐骑,即翻身来至军前。见全忠马上耀武扬威。黑虎曰:“全忠贤侄,你可回去,请你父亲出来,我自有说话。”全忠乃年幼之人,不谙事体,又听父亲说黑虎枭勇,焉肯善回,乃大言曰:“崇黑虎,我与你势成敌国,我父亲又与你论甚交情!速倒戈退军,饶你性命;不然悔之晚矣!”黑虎大怒曰:“小畜生焉敢无礼!”举湛金斧劈面砍来。全忠将手中戟急架相还。兽马相交,一场恶战。怎见得:二将阵前寻斗赌,两下交锋谁敢阻。这个似摇头狮子下山岗;那个如摆尾狻猊寻猛虎。这一个兴心要定锦乾坤;那一个实意欲把江山补。从来恶战几千番,不似将军多英武。二将大战冀州城下。苏全忠不知崇黑虎幼拜截教真人为师,秘授一个葫芦,背伏在脊背上,有无限神通。全忠只倚平生勇猛,又见黑虎用的是短斧,不把黑虎放在心上,眼底无人,自逞己能,欲要擒获黑虎,遂把平日所习武艺尽行使出。戟有尖有咎,九九八十一进步,七十二开门,腾、挪、闪、赚、迟、速、收、放。怎见好戟:古能工巧匠费经营,老君炉里炼成兵,造出一根银尖戟,安邦定国正乾坤。黄幡展三军害怕,豹尾动战将心惊,冲行营犹如大蟒,踏大寨虎荡羊群。休言鬼哭与神嚎,多少兒郎轻丧命。全凭此宝安天下,画戟长幡定太平。知苏全忠使尽平生精力,把崇黑虎杀了一身冷汗。黑虎叹曰:“苏护有子如此,可谓佳兒。真是将门有种!”黑虎把斧一晃,拨马便走。就把苏全忠在马上笑了一个腰软骨酥:“若听俺父亲之言,竟为所误。誓拿此人,以灭我父之口。”放马趕来,那里肯舍。紧走紧趕,慢走慢追。全忠定要成功,往前趕有多时。黑虎闻脑后金铃响处,回头见全忠趕来不舍,忙把脊梁上红葫芦顶揭去,念念有词。只见葫芦里边一道黑烟冒出,化开如网罗,大小黑烟中有“噫哑”之声,遮天映日飞来,乃是铁嘴神鹰,张开口,劈面突来。全忠只知马上英雄,哪晓的黑虎异术?急展戟护其身面。坐下马早被神鹰把眼一嘴伤了,那马跳将起来,把苏全忠跌了个金冠倒躅,铠甲离鞍,撞下马来。黑虑传令:“拿了!”众军一拥向前,把苏全忠绑缚二臂。黑虎掌得胜鼓回营,辕门下马。探马报崇侯虎:“二老爷得胜,生擒反臣苏全忠,辕门听令。”侯虎传令:“请!”黑虎上帐,见侯虎,口称:“长兄,小弟擒苏全忠已至辕门。”侯虎喜不自胜,传令:“推来!”不一时把全忠推至帐前。苏全忠立而不跪。侯虎大骂曰:“贼子,今已被擒,有何理说?尚敢倔强抗礼!前夜五岗镇那样英雄,今日恶贯满盈,推出斩首示众!”全忠厉声大骂曰:“要杀就杀,何必作此威福!我苏全忠视死轻如鸿毛,只不忍你一班奸贼,蛊惑圣聪,陷害万民,将成汤基业被你等断送了。但恨不能生啖你等之肉耳!”侯虎大怒,骂曰:“黄口孺子!今已被擒,尚敢簧舌!”速令:“推出斩之!”方欲行刑,转过崇黑虎言曰:“长兄暂息雷霆。苏全忠被擒,虽则该斩,奈他父子皆系朝廷犯官,前闻旨意拿解朝歌,以正国法。况且护有女妲己,姿貌甚美,倘天子终有怜惜之意,一朝赦其不臣之罪,那时不归罪于我等?是有功而实为无功也。且姬伯未至,我兄弟何苦任其咎。不若且将全忠囚禁后营,破了冀州,擒护满门,解入朝歌,请旨定夺,方是上策。”侯虎曰:“贤弟之言极善。只是好了这反贼耳。”传令:“设宴,与你二爷爷贺功。”按下不表。主且言冀州探马报与苏护:“长公子出阵被擒。”护曰:“不必言矣。此子不听父言,自恃己能,今日被擒,理之当然。但吾为豪杰一场,今亲子被擒,强敌压境,冀州不久为他人所有,却为何来!只因生了妲己,昏君听信谗佞,使我满门受祸,黎庶遭殃,这都是我生此不肖之女,以遭此无穷之祸耳。倘久后此城一破,使我妻女擒往朝歌,露面抛头,尸骸残暴,惹天下诸侯笑我为无谋之辈;不若先杀其妻女,然后自刎,庶几不失丈夫之所为。”苏护带十分烦恼,仗剑走进后,只见小姐妲己,盈盈笑脸,微吐硃脣,口称:“爹爹,为何提剑进来?”苏护一见妲己,乃亲生之女,又非仇敌,此剑焉能举的起。苏护不觉含泪点头言曰:“冤家!为你,兄被他人所擒,城被他人所困,父母被他人所杀,宗庙被他人所有,生了你一人,断送我苏氏一门!”正感叹间,只见左右击云板,“请老爷升殿。崇黑虎索战。”护传令:“各城门严加防守,准备攻打。”崇黑虎有异术,谁敢拒攻。急令众将上城,支起弓弩,架起信砲、灰瓶、滚木之类,一应完全。知黑虎在城下暗想:“苏兄,你出来与我商议,方可退兵,为何惧哉,反不出战,这是何说。”没奈何,暂且回兵。报马报与侯虎。侯虎道:“请。”黑虎上帐坐下,就言苏护闭门不出。侯虎曰:“可架云梯攻打。”黑虎曰:“不必攻打,徒费心力。今只困其粮道,使城内百姓不能得接济,则此城不攻自破矣。长兄可以逸待劳,俟西伯侯兵来,再作区处。”按下不题。且言苏护在城内,并无一筹可展,一路可投,真为束手待毙。正忧闷间,忽听来报:“启君侯,督粮官郑伦候令。”护叹曰:“此粮虽来,实为无益。”急叫:“令来。”郑伦到滴水檐前,欠背行礼毕。伦曰:“末将路闻君侯反商,崇侯奉旨征讨,因此上末将心悬两地,星夜奔回。但不知君侯胜负如何?”苏护曰:“昨因朝商,昏君听信谗言,欲纳吾女为妃;吾以正言谏诤,致触昏君,便欲问罪。不意费、尤二人将计就计,赦吾归国,使吾自进其女。吾因一时暴躁,题诗反商。今天子命崇侯虎伐吾,连赢他二三阵,损军折将,大获全胜。不意曹州崇黑虎将吾子全忠拿去。吾想黑虎身有异术,勇贯三军,吾非敌手。今天下诸侯八百,我苏护不知往何处投托?自思至亲不过四人,长子今已被擒,不若先杀其妻子,然后自尽,庶不使天下后世取笑。汝众将可收拾行装,投往别处,任诸公自为成立耳。”苏护言罢,不胜悲泣。郑伦听言,大叫曰:“君侯今日是醉了?迷了?痴了?何故说出这等不堪言语!天下诸侯有名者:西伯姬昌,东鲁姜桓楚,南伯鄂崇禹,总八百镇诸侯,一齐都到冀州,也不在我郑伦眼角之内。何苦自视卑弱如此?末将自幼相从君侯,荷蒙提挈,玉带垂腰,末将愿效弩骀,以尽犬马。”苏护听伦之言,对众将曰:“此人催粮,路逢邪气,口里乱谈。且不但天下八百镇诸侯,只这崇黑虎曾拜异人,所传道术,神鬼皆惊,胸藏韬略万人莫敌,你如何轻视此人?”只见郑伦听罢,按剑大叫曰:“君侯在上,末将不生擒黑虎来见,把项上首级纳于众将之前!”言罢,不由军令,翻身出府,上了火眼金睛兽,使两柄降魔杵,放砲开城,排开三千乌鸦兵,像一塊乌云卷地。及至营前,厉声高叫曰:“只叫崇黑虎前来见我!”

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《封神演义(套装全2册)》由中国盲文出版社出版。

书籍目录

出版说明
第一回 纣王女娲宫进香
第二回 冀州侯苏护反商
第三回 姬昌解围进妲己
第四回 恩州驿狐狸死妲己
第五回 云中子进剑除妖
第六回 纣王无道造炮烙
第七回 费仲计废姜皇后
第八回 方弼方相反朝歌
第九回 商容九间殿死节

内容概要

许仲琳(约1567—1620),亦作陈仲琳,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,明朝小说家。著有《封神演义》。活动于于隆庆、万历年间。生平事迹不详.有些学者,专家以为许仲琳仅是别人托名,《封神演义》可能另有他人所著,到底是谁,尚有争论.

作者简介

封神演义原是中国平民娱乐文学,约成书于隆庆,作者是明朝的陈仲琳(或许仲琳)(也有一说为明代道士陆西星,《封神演义》中有十馀处引用道教经典《黄庭经》)。原书最早追溯可能是南宋的《武王伐纣白话文》,和《商周演义》《昆仑八仙东游记》,以古代魔幻神话故事再参考古籍和民间传说创作而成。
书内容篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到姜子牙封三百六十五位正神结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……

图书封面


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精彩书评 (总计1条)

  •     近期第N次翻拍的《封神演义》热映,群友又复热议,贴一篇大学时代的读后感,以博一笑。或曰:“自古有道伐无道,无德让有德。”吾谓:道也罢、德也罢,成则立,败则废也。周武伐纣,其成则曰天降圣君吊民伐罪,若败必谓乱臣贼子犯上作乱。故吾谓:周武故胜于殷纣,然周未必优于商也,观厉幽即知也。若此有道伐无道,无道亡而有道兴,未几,有道复归于无道则可,然无德替有德,有德灭而无德起,未几,无德渐趋于有德则有何不可?无中生有之事亦复多矣。故天道无常数,似姜子牙一般为合天数驱人赴死,何其愚也!然商灭时,却亦正值其鼎盛之期:文有商容、比干;武有闻仲、黄飞虎;东伯侯为国丈,西伯侯乃大德;姜王后贤明、黄贵妃淑慧……其势之如日中天唯唐贞观年间方可比拟,岂料奸如费尤、妖似妲己就断送了成汤四百年之基业?因其制陋而思愚也。制则权力集中,虽贵如箕子、微子尤只得出走为奴;思则君为臣纲,虽贤若伯夷、叔齐亦此般耻食周粟。故罪女子、罪奸臣、罪昏暴,皆未罪其本源也。绝天常、灭人伦若殷纣,却仍有死节之臣怎不可悲?朝朝更迭、代代交替,上下五千年来,权力依然掌握于极少数人之手,怎不可哀?又,文中多鬼神,非祥云瑞霭,即乌烟瘴气。道高一尺若阐教之仙何不径取商纣首级?魔高一丈如截教之妖何不直摄武王魂魄?必要斗阵较法,徒增许多星宿、妄造无数杀孽,则三教之罪又何下于纣王乎?吾谓:道家讲求无为、佛家讲求因果,无为者当自修其道,插手人间是非安得令人世无为而治?因果者,自行其报也,佛已作定法,因满必有果,菩萨则不当再涉足红尘奖善罚恶,行此是坏佛之定法也。故人欲自绝,不当阻拦,天有定数,何劳强应。以上三段为大学时读后所写,自此誊录未经改写,观点偏激可笑足供反面教材。

精彩短评 (总计8条)

  •     阐教群道,下流无耻,斗阵输人,趋众送死。书写的挺烂,文字场景重复处数不胜数,太偷懒了。另外,太纠结于天意了,诶,妲己好可怜。女娲娘娘过河拆桥。姜子牙也好可怜,一直装弱的武王也是过河拆桥……
  •     我收藏的版本
  •     应该是我看的第一本小说
  •     大学时代读过
  •     补记 可以读
  •     勉强给个三星,跳着看的,而且还看不太下去。作者才华有限啊,重复的文字描述,每个人出场都一堆一堆的诗,每个道士都是心血来潮,掐指一算,早解其意……另外,故事都是天意,天意归周,故一堆仙人来帮周灭商,太神话了,与历史几乎不太靠边。
  •       近期第N次翻拍的《封神演义》热映,群友又复热议,贴一篇大学时代的读后感,以博一笑。
      或曰:“自古有道伐无道,无德让有德。”吾谓:道也罢、德也罢,成则立,败则废也。周武伐纣,其成则曰天降圣君吊民伐罪,若败必谓乱臣贼子犯上作乱。故吾谓:周武故胜于殷纣,然周未必优于商也,观厉幽即知也。若此有道伐无道,无道亡而有道兴,未几,有道复归于无道则可,然无德替有德,有德灭而无德起,未几,无德渐趋于有德则有何不可?无中生有之事亦复多矣。故天道无常数,似姜子牙一般为合天数驱人赴死,何其愚也!
      然商灭时,却亦正值其鼎盛之期:文有商容、比干;武有闻仲、黄飞虎;东伯侯为国丈,西伯侯乃大德;姜王后贤明、黄贵妃淑慧……其势之如日中天唯唐贞观年间方可比拟,岂料奸如费尤、妖似妲己就断送了成汤四百年之基业?因其制陋而思愚也。制则权力集中,虽贵如箕子、微子尤只得出走为奴;思则君为臣纲,虽贤若伯夷、叔齐亦此般耻食周粟。故罪女子、罪奸臣、罪昏暴,皆未罪其本源也。绝天常、灭人伦若殷纣,却仍有死节之臣怎不可悲?朝朝更迭、代代交替,上下五千年来,权力依然掌握于极少数人之手,怎不可哀?
      又,文中多鬼神,非祥云瑞霭,即乌烟瘴气。道高一尺若阐教之仙何不径取商纣首级?魔高一丈如截教之妖何不直摄武王魂魄?必要斗阵较法,徒增许多星宿、妄造无数杀孽,则三教之罪又何下于纣王乎?吾谓:道家讲求无为、佛家讲求因果,无为者当自修其道,插手人间是非安得令人世无为而治?因果者,自行其报也,佛已作定法,因满必有果,菩萨则不当再涉足红尘奖善罚恶,行此是坏佛之定法也。故人欲自绝,不当阻拦,天有定数,何劳强应。
      以上三段为大学时读后所写,自此誊录未经改写,观点偏激可笑足供反面教材。
  •     与希腊神话共通之处:1. 人神混战,人与神交锋并非不堪一击,甚至如邓婵玉者还明显占上风;2. 有半人半神或介于人神之间的人物,如骑五色神牛的黄飞虎;3. 人间战争的背后是神间利益集团的角力。
 

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