佛陀和原始佛教思想

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出版社:中国社会科学出版社
出版日期:2011-3
ISBN:9787500421900
作者:郭良鋆
页数:310页

书籍目录

第一章 巴利语文献概述
一 巴利语
二 巴利语三藏经典
三 巴利语藏外佛典
第二章 佛陀
一 佛陀传记资料
二 佛陀诞生
三 早年生活
四 出家求道
五 觉悟成佛
六 初转法轮
七 传播佛法
八 进入涅架
第三章 原始佛教思想
一 沙门思潮
二 四谛说
三 社会观
四 神话观
五 神通观
六 无我说
七 涅槃说
附录 巴利语三藏提要
律藏(Vinayapi.taka)
经藏(Suttapi.taka)
论藏(Abhidhammapi.taka)
后记

作者简介

《佛陀和原始佛教思想》内容简介:在《经集》第3品《大品》和《婆塞特经》中,佛陀回答婆罗门青年婆塞特提出的问题:“一个人成为婆罗门是靠出身,还是靠行为?”佛陀指出,生物“由于出身形成的特征多种多样”,如蛆、蛾、蚂蚁、蛇、鱼和鸟等。“而在人类中,由出身形成的特征并不多种多样”。人都是同一类的人。“人类不存在身体上的差异,人类中的区别由名称表示”,如农民、手艺人、商人、仆人、盗贼、士兵、祭司和国王等。这些名称都是由人各自的行为决定,而不是由出身决定。佛陀认为人类中以祭祀为生的人是祭司,而不是婆罗门。至于什么样的人是婆罗门,佛陀则依据佛教的修行理想作出重新解释。

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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     人类文明,似乎从诞生之日起,就背负着深重的不安全感。面对充满神秘的自然现象,我们的心中充满了惊奇与恐惧,为了消灭这种恐惧,我们的心识造出了上帝,造出了安拉,也造出了“天上地下唯我独尊”的佛陀,然后将他们推上神坛,顶礼,膜拜。即使在科学昌明的今天,我们仍然无法摆脱这种对于宿命,对于人生的无力感,以及这种无力感带来的对于万能力量的崇拜。从古至今,这种幻想的心识,一直在流转,恒转不断。这是不是正是世尊所说的“轮回”呢?我们如此地爱戴佛陀,感恩他为我们带来宇宙人生的究竟说法,感恩他为所有渴望心灵慰藉的人送去灵魂的甘露。我们如此地爱戴他,崇敬他,感恩他。但是,我们千万不要忘了,佛陀所教授给我们的真理,不要忘记佛陀临终所说的:“你们要以自己为岛屿而安住,以自己为庇护,不以别人为庇护;以法为岛屿,以法为庇护,不以别人为庇护。”如果我们因为自身的无力,而将生命的希望寄托于“万能”的佛陀乃至一切“万能”的神祇,我们就真正背离了佛陀的教诲。我们爱戴他,崇敬他,感恩他,所以才要努力地践行佛陀所说的教诲,学习佛陀住世济生的精神,为世间苍生带去身心的解脱和自由。我爱我师,但我更爱真理。

精彩短评 (总计13条)

  •     简洁明了
  •     感恩作者对巴利原典细致的梳理和归类工作。虽然从内容看起来佛陀像是一位拥有禅定幻觉的唯物主义社会改革家一样
  •     巴利文原始佛学研究
  •     条理相当清楚,使用语言也是现代汉语,很有助于理解。对「无我论」和「四圣谛」解释颇好,可以引述资料方面略乱。
  •     「梵网经」大戒品:祭祀、看相、占卜、预言、咒语、求愿和医术等,乔达摩远离这类行为。
  •     内容有点浅薄,只是南传佛教经典的一些泛泛介绍。作者能看懂巴利文佛经原文,本可以在比较佛学上有更精到的见解
  •     大一读的,了解了很多,当时是搭配《释迦摩尼传》共同食用的
  •     这本书从学术的角度来说是极好的早期佛教入门书,但是它很难阐释出佛教的动人心魄的力量,也许很多人读后觉得佛教不过尔尔。
  •     非常好的了解佛教起源的书。
  •     非常好的一本佛学入门书籍,将早期佛教思想梳理得非常好,尤其用白话文将阿含经中的世尊说法解释得很明白,对于看文言文译本困难的同修来说是很大的方便。十分推荐!
  •     原始的佛陀思想无非就是以实践为中心,不喜欢玄学思考,本体论思考的一种让人失去个性的共产主义。
  •     几乎就是把小乘的尼迦耶(阿含经)重新分类整理了一遍......不如自己去看原典。因为作者在做评述性结论的时候有点搞笑——都是幻觉都是神话都是传说╮(╯▽╰)╭我便是不懂这个学者是抱着什么心态在研究佛教啊....
  •     了解佛教的必读书
 

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