放下的幸福

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出版社:长江文艺出版社
出版日期:2009-8-1
ISBN:9787535440631
作者:圣严法师
页数:203页

章节摘录

  让生活重新上轨道  散漫可以分为头脑的散漫和生活的散漫。头脑的散漫就是没有组织力、没有计划,说得好听叫做随缘,说得不好听就是没有主见。  而生活上的散漫,如果是有钱的人,可能就会花天酒地、生活不规律,过着糜烂的生活;如果是没什么钱的人,生活就会变得非常的凌乱,在工作上,他无法敬业乐群认定一项工作做下去,结果早上起得很晚,有时候还可以整天睡觉,过着没有规律的生活。当身心都没有规律时,就是散漫了。  散漫的生活是非常沉闷、不愉快,也没有什么意义。要如何让生活变得有意思一点呢?先要给自己一个目标,再培养自己的兴趣,以发现自己的潜能;等一样事情做完了,再去做另外一样,渐渐地就会觉得满有成就感,也能远离散漫的生活了。  所以要克服散漫很简单,可以试着从起床开始。每天起床以后,把床铺整理好了,再将环境打扫干净,东西放整齐,之后再来看一看,欣赏一下自己生活的环境,是不是比过去好一点、舒服一点?  人会散漫的原因,多半是失去了生活的轨道,生活没有了规律。因为心没有了次序,生活自然也没有次序,于是就变成散漫了。因此,想要克服散漫心,就要将自己纳入轨道中。方法可以是每天为自己安排一个定课,以培养定力和规律,并且用发愿的方式把自己的人生方向建立起来。仔细想想自己想要做、应该做的是什么事?每天的生活要怎么规划?当你把生活规律化以后,渐渐地散漫心就会去除,就能进入生活的轨道里。  而培养兴趣的目的,是为了避免让目标成为僵硬的东西。如果只有目标而没有兴趣的话,再好的目标都会成为例行公事,很快地就会连自己为什么要这样做的目的都不知道了。  此外,培养合群的美德,透过和其他人共同生活与交往,可藉由群众力量的支持来校正自己的散漫。如果一个个性非常孤僻的人,又生活很散漫的话,那要改变人生态度就很困难了。反过来说,如果还能够合群,即使他再怎么散漫,但是因为心里觉得需要朋友,也有朋友圈可以交流生活方式的话,那么他的生活态度就会慢慢地转变。当然,这里所指的朋友,是能够谈学问、谈信仰,或是一起做些有意义的事,而不是本身生活就没有规律的朋友。  譬如出家人的生活就是主张要随众,也就是随着大众一起生活,随众起床、随众上殿过堂、随众作息,这都是团体生活。而团体生活能培养出自己向上的心,因为眼看其他人都那么精进用功,即使自己没有进取心,也会因为他人的激励而慢慢变成有进取心的人。所以,随众并不是要我们变成像机器一样呆板,而是要我们活泼地学习别人的长处。  随众最大的好处,就是不会迷失方向,就像竹林里又直又高的孟宗竹一样。因为园子里种的全都是竹子,所以每一根都是直直地往上长,没有弯的。这也就是说,共同一起生活、成长的时候,因为定时接受营养、接受成长的机会,一定会长得很好;反之,如果是单独一个人的时候,就会觉得无所谓,并不觉得非要和别人一样接受教育,接受成长的机会不可,很容易就变成得过且过而迷失自己了。

编辑推荐

  《放下的幸福(精)》告诉我们,放不下自己是没有智慧,放不下别人是没有慈悲。有情绪的人生才活得过瘾?亦或你想要控制情绪,却老被情绪反扑而陷入困境吗?情绪从哪里来?该如何面对浪潮汹涌的情绪波涛?  幸福不是一种“获得”,而是源自于“放下”,跟着圣严法师透视“五毒”─贪、瞋、痴、慢、疑;并以佛法的观念和方法,帮助我们在面对各种情绪干扰时,能够将贪欲转成愿心,以慈心化解瞋心,以谦虚去除慢心……作好情绪环保,日日是好日,放下就有幸福!

书籍目录

简体版序:放下自己也放下别人繁体版序第一章:佛法改变人生  有情绪的人生才活得过瘾?  情绪从哪里来?  业力与潜意识  如何安心?  烦恼与习气  调和感性与理性第二章:贪  什么是贪心?  为什么贪心?  转贪心为愿心  以布施对治贪念  名利只是暂时拥有  远离名位、权力的诱惑  广结善缘带来好人缘  凡事恰到好处最好  清贫与悭吝大不同第三章:嗔  为什么要生气?  嗔是心中火  嗔心与慈心  逆境要忍,顺境也要忍  生气是慢性自杀  忍耐不是忍气吞声第四章:痴  别颠倒看世界  烦恼与愚痴  跳出自己设的陷阱  危机就是转机  善用生命不懈怠  不为自己找借口  让生活重新上轨道第五章:慢  是自信,还是自负?  心存谦恭,乐当配角  知惭愧才能更上进  不懂就说不懂  发现不足,包容别人  谦虚才有成长空间  惭愧不是自卑  以鼓励代替责备  脱掉虚有其表的外衣  如何消除虚荣心?第六章:疑  该不该怀疑?  疑心与信心  用信来除疑  疑出柳暗花明  不要担心未来  怕也没有用  如何去除恐惧?  无有恐怖  自信度过每一天附一:安身、安心、安家、安业  安谁  一能够安人必能安己  安身——在于生活的勤劳俭朴  安心——在于生活的少欲知足  安家——在于家庭中的相爱和相助  安业——在于身口意三类行为的清净和精进附二:我为你祝福  从《心经》谈如何安定人心  从《普门品》谈如何自助助人  从《大悲咒》谈如何祈福有福附三:佛教五毒:贪、嗔、痴、慢、疑圣严法师生平简介

前言

  放下自己也放下别人  当恼人的情绪来袭时,如何重拾愉快的心情?  禅的态度是:知道事实,面对事实,处理事实,然后就把它放下。简而言之:面对它、接受它、处理它、放下它。人生,真的有很多不公平要去接受。生活,难免出现逆境。逃避解决不了问题,只有用智慧把责任负担起来,才能真正地从困扰的问题中获得解脱。因此,放下的幸福,简单而深沉。  面对它、接受它、处理它、放下它  面对它:即是告诉自己,任何事物、现象的发生,都有它一定的原因。我们不须追究原因,也无暇追究原因,唯有面对它、改善它,才是最直接、最要紧的。当问题发生时,逃避并不能阻止它不出现;只有坦然以对,把它当做是一种应对危机处理的锻炼,或者是另一种让自己成长的助力。不要害怕承担做错的后果,努力从中累积人生的经验。不做鸵鸟,直面人生。面对是幸福的第一步。  接受它:很多人在问题发生后,都很难接受这个令人失望而意外的结果,但是人生本来就是一连串的起伏波折,得失是很平常的事,我们不可能永远处在顺境之中,所以,遭遇逆境时,也要勇敢接受,就是一种智慧。  处理它:因果必须配合因缘。对于任何不好的情况,如果能够改善它,当即予以改善;若不能改善,也不必失望,继续努力,下次还有成功的机会。  放下它:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”过去的事情已然过去,繁华似锦也罢,一塌糊涂也罢,归零是必然的。现实早在重启,你还恋恋不舍,耿耿于怀。心里放不下,又是何苦?  放下自己也放下别人  禅的最高境界,缘于“放下”。“放下”的禅理类同于“得与失”的智慧。失即是得,是一种痛苦,也是幸福。因为只有失去,空下的双手,才能拾起新来的幸福。  能作如此想的人,对一切都会生起同情心与尊敬心。同情人家也是具缚的凡夫,尊敬人家也有独立的人格。无论遭遇任何状况,都不会认为它是一件了不得的事,如果已经知道可能会发生什么不如意的事,能让它不发生是最好的;如果它一定要发生,担心又有什么用?担心、忧虑不仅帮不了忙,可能还会令情况变得更严重,唯有面对,最后放下,才是最好的办法。  对感情的问题,宜用理智来处理;对家族的问题,宜用伦理来处理;即使发生了不得了的大事,也应用时间来化解、淡化。能够面对、接受,就等于是在处理;既然已经处理了,也就不必再担心,应该放下了。睡觉时照样睡觉,吃饭时照样吃饭,该怎么生活就怎样生活。  放不下自己是没有智慧,放不下别人是没有慈悲,每一个人都要懂得放自己一马,也要放别人一马,不要把生命浪费在钻牛角尖上。生命的路很长、还宽敞,塞翁失马焉知非福。

内容概要

圣严法师,1930出生于中国江苏省南通县。十三岁出家,曾于台湾高雄山中闭关六年,嗣后留学日本,1975年获得立正大学文学博士学位。
法师历任中国文化大学教授、中华学术院佛学研究所所长、美国佛教会副会长及译经院院长,创办中华佛学研究所,发行佛学学报及佛学研究年刊,为辅大、政大、文大博士及硕士研究生担任论文指导。又创办法鼓山国内外禅修、文教、慈善体系的人文社会大学、僧伽大学、僧团道场、七个基金会、中英文四种定期刊物。他以中日英三种语文,在亚、美、欧各洲出版著作近百种。
他是国际知名的禅师,教育家、学者、作家,特别重视戒行的提倡、禅修的实践、知见的厘清,且以精湛的佛学义理,配合健康浅易的修持方法,指导禅修。
他所推动的理念是,提升人的品质,建设人间净土,主张以教育完成关怀的任务,以关怀达到教育的目的。

作者简介

圣严法师是马英九、林青霞、李连杰、罗大佑、张国立等众多名人的心灵导师,是“四百年来台湾最具影响力的五十位人士”之一,是稳定台湾人心的力量。本书是圣严法师最后的遗作。书中圣严法师教导我们的佛法是:日日有晴,清“五毒”戒情绪,放下即幸福。本书在台湾金石堂、诚品、博客来书店连续28周销售冠军。
简体版序:放下自己也放下别人
繁体版序
第一章:佛法改变人生
有情绪的人生才活得过瘾?
情绪从哪里来?
业力与潜意识
如何安心?
烦恼与习气
调和感性与理性
第二章:贪
什么是贪心?
为什么贪心?
转贪心为愿心
以布施对治贪念
名利只是暂时拥有
远离名位、权力的诱惑
广结善缘带来好人缘
凡事恰到好处最好
清贫与悭吝大不同
第三章:嗔
为什么要生气?
嗔是心中火
嗔心与慈心
逆境要忍,顺境也要忍
生气是慢性自杀
忍耐不是忍气吞声
第四章:痴
别颠倒看世界
烦恼与愚痴
跳出自己设的陷阱
危机就是转机
善用生命不懈怠
不为自己找借口
让生活重新上轨道
第五章:慢
是自信,还是自负?
心存谦恭,乐当配角
知惭愧才能更上进
不懂就说不懂
发现不足,包容别人
谦虚才有成长空间
惭愧不是自卑
以鼓励代替责备
脱掉虚有其表的外衣
如何消除虚荣心?
第六章:疑
该不该怀疑?
疑心与信心
用信来除疑
疑出柳暗花明
不要担心未来
怕也没有用
如何去除恐惧?
无有恐怖
自信度过每一天
附一:安身、安心、安家、安业
安谁 一能够安人必能安己
安身——在于生活的勤劳俭朴
安心——在于生活的少欲知足
安家——在于家庭中的相爱和相助
安业——在于身口意三类行为的清净和精进
附二:我为你祝福
从《心经》谈如何安定人心
从《普门品》谈如何自助助人
从《大悲咒》谈如何祈福有福
附三:佛教五毒:贪、嗔、痴、慢、疑
圣严法师生平简介

媒体关注与评论

  圣严法师对当代佛教写下难得的历史。  ——星云大师  台湾有你,真好。  ——马英九  曾经师父的几句真言,在我生命里最不可承受的痛时,因为用了它而顺利过渡,这几句真言就是“面对它、接受它、处理它、放下它”。  ——林青霞  对修行者而言,生命有呼吸,就会有结束,每个人都会走到这一天,重要的是要活得很珍惜。清廉的圣严法师,毕生实践利他志业,是现今大泵修行者的模范。  ——李连杰  我皈依圣严法师多年,受益匪浅。法师的心语,犹如智慧的明灯,清心的甘泉,点点滴滴滋润着我的心灵。  ——张国立

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发布书评

 
 


精彩书评 (总计8条)

  •     放下的幸福 The Happiness of Letting Go圣严法师虚空有尽,我愿无穷。无事忙中老,空里有哭笑,本来没有我,生死皆可抛。第一章 佛法改变人生第二章 贪凡是“想要”的超过“需要”时,就是贪。若能生活简朴、减少欲望,心便不会随着物欲而起伏不定。第三章 嗔凡是不能以慈悲心待人,就是嗔。若能多培养、增长我们的慈悲心,嗔念自然就会减少,甚至消失了。忍并不是忍气吞声地受委屈,而是克制自己的冲动,不要马上做出反应。因为只有先了解发生了什么事后,才能在适当的时机做出恰到好处的反应,这样才能圆满地解决问题,这才是忍辱。第四章 痴凡是事理不明、是非颠倒,就是痴。若能时时心怀正见、正念,天下就没有走不通的路。有些人虽然帮了你很多忙,可是到最后反而会使你成为一个无能的人,变成你成功的绊脚石。其实工作应该是要用“赶的”,不能用“等的”。虽然说做事不能急,但一定要用赶的,因为工作如果不用赶的话,通常不容易完成,事情唯有在迫切的情况下,不眠不休地赶工,才能顺利地把它赶出来。我们应该要随时随地提醒自己:今天要做的事今天就要完成,因为明天能不能活着还不知道,能够赶出来就要尽快把它赶出来。其实,只要能了解“生命无常,人身可贵”,就能克服喜欢拖延或懒惰的心态。因为生命是无常的,人随时都可能死。但是我们人身是可贵的,失去了这个身体之后,就再也没有办法用我们的身体来完成工作了。所以,在我们还没有失去人的生命之前,就要好好地运用这个无价的生命,来做无限的贡献。人会散漫的原因,多半是失去了生活的轨道,生活没有了规律。因为心没有了次序,生活自然也没有次序,于是就变成散漫了。因此,要想克服散漫心,就要将自己纳入轨道中。方法可以是每天给自己安排一个定课,以培养定力和规,并且用发愿的方式把自己的人生方向建立起来。仔细想想自己想要做、应该做的是什么事?每天的生活要怎么规划?当你把生活规律化以后,渐渐地散漫心就会去除,就能进入生活的轨道里。而培养兴趣的目的,是为了避免让目标成为僵硬的东西。如果只有目标而没有兴趣的话,再好的目标都会成为例行公事,很快地就会连自己为什么要这样做的目的都不知道了。此外,培养合群的美德,透过和其他人共同生活与交往,可藉由群众力量的支持来校正自己的散漫。如果一个个性非常孤僻的人,又生活很散漫的话,那要改变人生态度就很困难了。这里所指的朋友,是能够谈学问、谈信仰,或是一起做些有意义的事,而不是本身生活就没有规律的朋友。第五章 慢凡是自以为是、恃才傲物,就是慢。若能放弃自我中心,谦恭待人,满心自然就会逐渐消失。对于孩子的教养,不能老是说他不好,否则很容易养成他自卑的人格,凡事都往坏处想,就会更加自暴自弃。我们应该多鼓励、赞美孩子,但不能无限制地赞美他,不然会造成孩子的误会而变得娇纵、目空一切,甚至于变成孩子的另一股压力,这些对于孩子的身心发展都会有不好的影响。你可以告诉孩子说:“你今天做得非常好,妈妈觉得非常欢喜,但是还有人做得比你好喔!我相信你还会更上一层楼,不过也不要太勉强,努力了就好。”第六章 疑凡是对自己没有把握,对人没有信心,就是疑。若能确立正确的生活方向及出世态度,便不会老是活在怀疑之中。不要将“疑”运用在人际关系上,也就是一开始交朋友时,就要信任,如果有疑心,那就干脆不要交这个朋友。不过在交往后,也没有必要把自己的底牌全部露出来,这样反而容易让朋友起坏心眼;他本来不一定有坏心眼的,结果因为你的关系而增长了坏心,对他不是很不公平吗?所以与人结交时,一定要先相信对方。
  •     圣严法师走了,这是他最后的遗作。这本书,是我在重回南京时于大众书局看到的。是日,我将于第二天离开南京。晚十点,一个人走在路上,虽不至于怅然若失,心情却仍然复杂。南京对于我来说,是个特殊的城市;而此行的目的,是将过去留在过在。而此时的我,却不能确定,我是否已真的放下。《放下的幸福》,书名吸引了我。但我却旁顾左右,迟迟不愿翻阅,确切地说,是不愿面对。。。很快,书店就要打烊了,迟疑之下,我索性直接买了书,放进包里,没有翻阅。我终于又离开了,在飞机上,我拿出这本书。“面对它,接受它,处理它,放下它”,“放不下自己是没有智慧,放不下别人是没有慈悲”,这两句话从封面映入眼帘。翻开书,扉页便是法师的遗言,大意是身后事从简,身外物尽归尘缘。末后说偈:“无事忙中老,空里有哭笑,本来没有我,生死皆可抛。”但愿法师的觉悟如他的文字一般高明,已然超越时空,超脱生死。法师在这最后的著作里,主要阐释了人生之苦的根源,即佛陀所言之“五毒”——贪、嗔、痴、慢、疑。法师分章一一阐释点破,并提供产生各种烦恼时简洁的应对方案。我仔细阅读了两篇序及附录中关于佛教五毒的解释,随意翻阅了正文若干章节,觉得所言极是,且本书有一个很大特点:语言白话居多且平易近人,既具古典性,也不回避现代性,因此适合大众阅读。在书中,我不时发现法师的许多观念和我自身所悟十分贴近。然而,我却无意深究和精研法师的众多文丛,毕竟,佛理的精髓,在于自悟和亲证。任何不假思索拿来的观点,是不会在内心发芽生根的,只能作为临危时的特效药,而无法从根本上除“业”。关于书的选择,特别是与自我和人性的思考有关的,不仅要对书籍精挑细选才确定阅读,在读时还应该力行自悟和亲证,不被书中的观念和方法牵着鼻子走,要根据自己的思考,选择书中有用的养分加以咀嚼吸收,这样才能形成自己的思想体系,这是我日后读书的一个重要原则。这本书,我送给父母,相信对他们有用。至于南京之行,不管圆满与否,它完结了。Dante20091105
  •     我们总在佛前许愿,祈求获得内心的宁静,祈求不要贪痴嗔。我自己无数次的懊恼,脾气坏得不得了,无数次的困惑,种种教育都无法令我摆脱易怒、易气的习性,伤害别人的心,伤害自己的身体。看完后,体会最深的还是:践行也是一种修行,修行不是说要念多少佛经,而是要在生活中践行。我将在今后的生活中,点点滴滴的努力去践行,不断完善自己。对于忍,我之前也不大体会。总觉得,忍多了是一种憋屈,一种委屈,一种窝囊,更重要的是,很难做到,难于践行。如今去懂,去了解,忍并不是一味的退让,而是养成一种习惯,先放一放,再来做决定。不要让太多的重要决定,都在头脑发热时所作,为自己种下苦果。前段时间在西安汉唐,看到这本书,随手翻了翻,没有多看。最近在家闲着看了电子书。值得一看。

精彩短评 (总计51条)

  •     放下它,处理它,接受它,面对它
  •     知易行难。。慢慢学习。
  •     20091130 /20091202-03read
  •     书名不错。
  •     很平实的文字。我不是佛教徒,读着,却觉得踏实和安慰。放下的幸福,很多事,放下,才有幸福……
  •     简短语之,足够。
  •     戒嗔,一日三省
  •     如果能认真、踏实而用心地生活,那就是活在当下,这是最好的修行,也是克服忧虑和疑虑最好的方法。
  •     你会带我走出来。面对,接受,处理,放下。The happiness of letting go。
  •     还得再看一遍的书
  •     非常好的一本让心灵安静的书、再一次读更能加深放下之后的感觉。
  •     心绪烦乱找不到方向的时候看看,是心灵的泉水。
  •     践行是一种修行。
  •     因为它是圣严法师的书。。。
  •     需要常读,每篇都不长,却都直指人心的弱点,开启智慧。
  •     居然很多想法和我不谋而合- -!
  •     三世因果,还愿受报,四大假合,欢喜自在,五蕴皆空,奉献利他
  •     放下的幸福,也是幸福
  •     2010611购于南京凤凰书城~
  •     观点佳,论述弱。
  •     及时行乐是关键。
  •     佛法講究修行,放下,知易行難。如果是作為個體存在,或許可放下,但,更多時,作為社會鏈條的一點,放下,不易,或許這正是大師之所謂是大師。 但書中所提一點,也極其有道理。 謙虛是非常重要的事,譬如在《易經》的六十四卦裏,每一卦都有兇有吉,唯有「謙」卦沒有兇,只有吉,是最好的一卦。 或許謙虛,所謂中庸,中,即不上不下,不好不壞,不壞,就是另一種意義上的好。
  •     佛教五毒:贪嗔痴慢疑
  •     放下了才能幸福,轻装了才能前进。
  •     看破
  •     修身养性书,一个小时就能看完,这种书的作用在于,当你对自己的生活态度和生活抉择产生怀疑的时候,可以让它告诉你,什么才是最应该在乎的。
  •     爱自己。面对而后放下。
  •     能够使人变得更加平和
  •     圣严法师的书值得看啊
  •     这是我读过的第三本佛学书,每次读,心都会很静
  •     放下,简单而深沉,只有内心真正的放下,人生才能豁达。 冯仑说:“你所有的苦恼都来自于你要得太多。”
  •     力荐
  •     好书,我喜欢晚上睡觉前看,好
  •     道理浅显又深刻,感谢法师
  •     我真是没有慧根,书都看完了还放不下。
  •     放下的幸福,简单而深沉。
  •     学佛得有慧根,想要福慧双修,还得多读多看多做。圣严法师的开示比南怀瑾的更浅白,值得初学者一翻。
  •     这本书打开了我对佛理研究的兴趣~~非常非常棒的一本书,很适合浮躁的我们
  •     简单浅显的文字,讲述的却是大彻大悟的人间智慧。圣严法师在这本遗作里充分讲述了人生应该拿得起,放得下的大道理,然而知易行难,如果在复杂的世事和生命中做到洞悟,还需我们每个人自己的修炼和努力。
  •     https://book.douban.com/review/2706435/
  •     虽然道理都懂,不过看这么透彻的解释还是第一次。是一本彻彻底底的好书,比那本畅销无比的正信的佛教更合我意。
  •     一直想读懂的一本书。
  •     佛学五毒
  •     也是圣严法师的著作 看后心理很温暖。
  •     当今浮躁的社会,学会放下是智慧
  •     这本书写的非常浅显易懂,是入世法的一个最基本的诠释,也适合那些对佛教正法没有接触过的人很好的教材。
  •     有真正的信仰,放下就是幸福。
  •     “面对它、接受它、处理它、放下它。”
  •     大国学基金会于2010年6月5日捐赠
  •     挺不错的 包装也不错
  •     当人生处在迷惘阶段时,这本书的良药。
 

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