近代贵州的儒学与文化

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出版社:贵州大学出版社
出版日期:2009-9
ISBN:9787811261592
作者:谭德兴
页数:218页

章节摘录

  黎庶昌《序》:“《论语》一书,古今疏注毋虑数十百家。孔、郑数典,程、朱析理,汉宋诸儒,厥功伟已。国朝学人辈出,搜罗阙失,匡正讹误。句梳字栉,几无遗义;博览周观,洵备且美。唯是人自为说,醇驳杂见,出奴入主,士夫颦焉。伯铭昔从吾兄筱庭先生游,其学具有根柢,顾郁郁不得志于时,穷殁牖下。余既汇刊其《诗古文辞》,为他日文献征矣,其子应清复以《论语稽》示余。余察其大旨,以何晏本为经,以朱子《集注》本为纬,乃以近今毛、阎、黄、龚诸家组织之,取义从长,折衷一是,羽翼圣经,庶几乎在。至其自下己意,如‘冕衣裳与瞽者’训‘祭于公之大夫’;‘乐工入公门’二十一句训‘由外朝而治朝而燕朝’;‘通记之千乘之国’训‘井田百里合山川附庸五、六、七百里’;‘先进’训‘周初时’、‘后进’训‘春秋时’;‘麻冕’训‘丧中从吉之冕’;‘盛馔’训‘主人过礼’;‘由,诲汝知之乎’,‘知之’训‘所诲者’;‘与其易也’,‘易’训‘变除之次’;‘居不容’,‘容’训‘张容’;‘诚不以富亦只以异’,‘富’训‘富于见闻’、‘异’训‘异于流俗’;‘谁毁谁誉,誉有所试,即直道行’,‘即率民而民从’:‘章甫’,‘殷冠,周儒者冠之以相礼’;‘告孟懿子无违’,‘以先有僖子学礼之命焉’‘能为有亡’,‘有亡’指‘道德’:‘冉子归鲁’,‘在孔子自楚返卫后’:‘五十学《易》’,乃‘自齐返鲁退修《诗》、《书》、《礼》、《乐》时语’;孔子为鲁司寇,即‘臧氏世官’;‘不忮不求’六句,乃‘记者因缊袍语’而类记;‘原思为宰’六句,‘因子华语而附记’:‘微’、‘箕’训地名,‘子’训男子美称;都凡二十余事,一皆断制精审,允合精义。独其‘请车为榔’,训‘以车为殡棺之榔’,尤足补二干数百年说《论语》诸家之遗阙。呜呼!使伯铭获为世用,本所学以措之斯民,其必大有可见者;不然,天假之年,所成就必亦不止此。而终厄穷以死,天乎!惜哉!  ……

书籍目录

绪言第一章 贵州儒学发展概况第一节 先秦两汉时期第二节 魏晋至宋元时期第三节 明清时期第二章 近代贵州的儒学与史学第一节 近代贵州地方志编纂体例的儒学内涵第二节 从道光《思南府续志》看清代贵州妇女的贞节观第三节 从光绪《铜仁府志》看近代的贵州妇女第三章 近代贵州的儒学与文学第一节 郑珍文学创作的经学化第二节 黎庶昌散文中的儒家思想第三节 近代贵州的儒学与文学批评第四节 贵州方志《艺文志》编纂体例之嬗变及其文学意义--兼论史学与文学之互动第四章 近代贵州的经学发展及其成就第一节 近代贵州经学发展概论第二节 郑珍对日本《古文孝经孔氏传》之辨伪第三节 近代贵州的经学著述第五章 近代贵州的儒学与教育第一节 近代教育变革与儒学之发展第二节 近代贵州儒学传播与教育之发展第六章 近代贵州的儒学与民俗文化第一节 儒学与近代贵州民俗发展的多元化态势第二节 近代贵州民俗文化发展演变之原因主要参考书目后记

作者简介

儒学传入贵州的时间比较早。近代贵州儒学发展更是迈上了一个崭新的台阶,而贵州文化发展也取得了辉煌成就,在中国文化发展史上写下了浓墨重彩的一笔……《近代贵州的儒学与文化》具体对儒学在贵州传播的基本过程及特点、近代贵州的儒学与史学发展之关系、近代贵州的儒学与文学发展之关系、近代贵州的经学发展及其成就、近代贵州的儒学与教育发展之关系、近代贵州的儒学与民俗之发展进行探究。

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