皇帝的故事

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出版社:当代世界出版社
出版日期:2008-3
ISBN:9787509002506
作者:殷登国
页数:203页

章节摘录

周幽王在骊山被犬戎杀害,结束了西周政权,平王宜臼匆匆在洛邑定都,建立了东周王朝;但东周王室因畿土大削而号令不行,诸侯彼此争霸、相互兼并,先后出现了春秋五霸和战国七雄。诸侯为争霸而杀伐不休,老百姓都饱受战火之苦,面临饥饿和死亡的威胁,甚而出现了“易子而食、析骸而炊”的惨况。秦王政二十六年(公元前二二一年),秦始皇终于统一了天下,使天下百姓不再受战争的肆虐;但这位好大喜功、骄奢自尊的皇帝,为了巩固其政权、建立其威信,役百姓如牛马,又把人民带入了另一种水深火热的境地。这位史上的第一位皇帝,一生功过成败,到今天仍是个议论纷纷的话题。谁家之子秦始皇姓赢名政,父亲是秦庄襄王赢异人。关于赢政的出身,正史野史上都传说他其实是吕不韦的儿子,赢异人不过是赢政名义上的父亲而已,这其间有一段曲折的故事。赢异人为秦昭王次子安国君与夏姬所生,本来怎么说都不会即位的,可是秦昭王四十年(公元前二六九年),太子死,事情有了变化;两年后,安国君嬴柱被立为太子。安国君赢柱有二十几个儿子,赢异人和他母亲夏姬并不得宠。赢异人被派到赵国当人质,秦国还屡屡出兵进攻赵国,使赢异人在赵国如坐针毡。安国君的夫人早死,他当了太子之后,将一位宠姬立为华阳夫人。华阳人并无子嗣,因此只要被华阳夫人看上,认作儿子,就有希望当太子的太子。赢异人在赵国潦倒不堪,华阳夫人哪记得他呢?幸好异人在赵国遇见了怀有野心的富商大贾吕不韦。吕不韦生于濮阳,在阳翟(韩国首都)经商成为巨富,可是他不以富商为满足。因为战乱时期,富商生命财产的安全并没有保障,他想介入混乱复杂的政治圈,成为“立主定国”的英杰。吕不韦在赵国首都邯郸经商时,遇到了困窘的赢异人。他觉得赢异人可作为扶植的目标,便给了异人一大笔钱,改善他客居赵国的生活。又花了一大笔钱买了许多珍奇贵重的宝物,由他以赢异人的名义带去秦国,托华阳夫人之姊,将这些礼物赠给华阳夫人。又替异人大吹大擂,说他在赵国“日夜泣思太子与夫人”。吕不韦劝华阳夫人说:“以色事人者,色衰而爱弛,今夫人事太子,甚爱而无子,不以此时早自结于诸子中贤孝者,举立以为嫡而子之,夫在则尊重,夫百岁后,所子为王,终不失势。”要华阳夫人立赢异人为嫡子。华阳夫人被说动了,向安国君进言,赢异人终于得立为嫡子。赢异人看上吕不韦的宠妾赵姬,吕不韦为求达到最终目标,将赵姬送给了异人。赵姬当时已有身孕,秦昭王四十八年(公元前二六一年)正月,赵姬生下了赢政。秦昭王五十年(公元前二五九年),秦将王骑围攻邯郸。赵王欲杀人质赢异人,吕不韦以重金贿赂守吏,带着赢异人逃出城外。赵姬和儿子赢政则避匿于豪家,赢异人终于回到秦国。秦昭王在五十六年去世,太子安国君继位为孝文王,华阳夫人则当上了王后,更妙的是孝文王在位不到一年即薨,赢异人终于当上了庄襄王,吕不韦也成了秦国的宰相。庄襄王只当了三年的国君即去世。十三岁的太子赢政坐上了王位,成为后来的“秦始皇”。在战国初期,秦国只不过是中国西边一个落后的小国,但是秦孝公(公元前三六一至前三三八年)时,下诏求贤,力求富强之道。卫国公子公孙鞅(商鞅)游仕于魏,因魏惠王不重用他,便投奔秦国,孝公很宠信公孙鞅,他也制订新法(如励行法治、严密保甲、倡导增产、奖励从军、整理土地、改易风俗),把秦国带向富强之境。除了公孙鞅,韩国公子韩非也是使秦国富强的大功臣。韩非见韩国衰弱,屡次上书献策,但韩王未加采纳。韩非退而著书,力攻时弊。他的书被秦始皇看到,激赏之余,以武力逼迫韩国交出韩非。《韩非子》五十篇就是韩非的法家学说,而为秦始皇所彻底实行。法家学说重效率甚于人道,一切以富强为目标,主张国家最需要的是兵和农,反对坐谈游食的儒生和侠士。因为奖励兵农可“无事则国富,有事则兵强”,而儒生侠士则是国家之蠹,“儒以文乱法,侠以武犯禁”都需加以铲除。后来秦始皇焚书坑儒,多少都是受了韩非学说的影响。韩非子反对儒家爱民的理论,主张以严刑峻法,使人民不敢为非、不敢不忠;法不但要严,还要周密,使歹人无法取巧,这些都成为秦始皇治国的基本原则。逼死仲父秦始皇即位时才十三岁,一切政事都由相国——仲父——吕不韦专断独行。吕不韦也重拾旧欢,与太后(赵姬)打得火热。后来吕不韦见秦始皇年龄渐长,怕自己与太后的事被发觉而遭祸,便将舍人嫪毒介绍给太后,缪毐并受封为长信侯,干预国政。始皇九年(公元前二三八年),缪毐事发,只好发动叛乱,但随即被始皇讨平。赢政乘机夺回太后政权,次年将吕不韦免职,令他回到河南封地养老。两年后,秦始皇又写信给吕不韦说:“君何功于秦?秦封君河南,食十万户!君何亲于秦,号称仲父?其与家属徙处蜀!”吕不韦知道下场堪悲,便饮酰自杀了。赢政在逼杀仲父吕不韦的时候,自然已知吕不韦可能是其生父,仍然把吕逼死,可见在赢政的心目中,君王的“面子”比父子亲情更重要。正因为身历了这桩“丑闻”,秦始皇对奸夫淫妇格外痛恶,因此他特别强调贞操观的重要,晚年巡行天下各地所勒铭石,都一再提到贞节之重要:男女礼顺,慎遵职事,昭隔内外,靡不清净。(泰山刻石)饰省宣义,有子而嫁,倍死不贞,防隔内外,禁止淫佚,男女洁诚。夫为寄豭,杀无罪。(会稽刻石)严禁男子不得有婚姻以外的“寄豭”(寄居别的猪窝中的壮猪)之行,否则“杀之无罪”。可见他对“外遇”一事的痛恨。由上古以迄春秋战国时代,男女关系的紊乱情形,经由秦始皇的纠正,终于大为改善;算起来,秦始皇还是儒家信条的推行者呢!统一天下秦始皇大权独揽后,加紧致力于统一天下的伟业,他重用楚国的客卿李斯,秘密派遣辩士游说各国,贿赂各国政要,为秦之内应。如果金钱不能收买,就派刺客暗杀,务使各国君臣之问离心离德。而后又采用谋士范睢远交近攻的策略,将诸侯一一消灭。第一个遭到恶运的是韩国,始皇十七年(公元前二三。年)秦大军攻陷韩国首都新郑(河南新郑),韩亡。韩国灭亡引起了诸侯的恐慌,赵王赵迁因过度紧张,陷入秦国间谍布置的圈套,把唯一可以抗拒秦军的名将李牧处死了。秦将王翦在始皇十九年出兵伐赵,赵王投降。赵迁的哥哥赵嘉北逃至代郡(河北蔚县)集结残军继续抵抗。燕太子姬丹见秦国势欲并吞天下,便在始皇二十年派刺客荆轲谋刺始皇赢政。荆轲失败而死,秦王大怒令大军攻打燕国,次年燕王杀太子丹谢罪。始呈二十二年,秦将王贲率军攻打魏国。秦决黄河堤防,以黄河水灌入魏都大梁(河南开封),魏王魏假被擒,魏亡。次年,秦将王翦倾全国六十万大军进攻土地最广、人口最多的楚国,楚军连连败北,始皇二十四年楚王投降,楚亡。又一年(公元前二二二年),秦国大军向北进攻,直杀入燕都襄平(辽宁辽阳)秦将王贲生擒燕王姬喜,燕亡。秦军回师途中,攻陷代郡,赵嘉自杀,赵亡。现在只剩下离秦国最远的齐国了。范睢的远交近攻政策,在齐王身上发挥了最高的效果;每当秦灭一国,齐王田建都派专使往贺,齐秦两国间使节和商旅往来不绝。当各国都在为保卫祖国血战之际,齐国却隔岸观火,以为事不关己。岂知秦国亡了其他诸国后,立即扯下伪善的面纱,始皇二十六年,王贲灭齐,统一了土地辽阔的中国。秦能统一中国,与重用各国客卿有很大的关系。当时最杰出的政治家、军事家公孙鞅、范睢、张仪都来自魏国,李斯则是楚人,他们都在本国郁郁不得志,而在秦王的重用下发挥了长才。魏国尤其地灵人杰,除了公孙鞅等人外,亡命燕国的名将乐毅也是魏国人,如果魏王能重用这些人才,天下是否还能为秦国所并吞,就难说了。混同海内秦始皇在三十九岁的英年,史无前例地统一了中国,建立了秦朝。如何治理这么庞大的国家,自然颇费心血。在心理建设方面,始皇采用了阴阳五行学说,宣称秦朝属水德(因此色尚黑,数用六),而周朝属火德,因此秦朝代周统治天下是宇宙运转的必然结果,是不可抗拒的,企图藉此消除天下对秦的排斥。阴阳五行学派还说水德政权统治的特点是“刚毅戾深,事皆决于法,刻削无仁恩和义”,这又给秦始皇推行严刑峻法的法家政治路线找到了学理上的依据。在政治体系上。秦始皇反对丞相王绾、博士淳于越等人的建议,反对周朝的制度,独采李斯的意见,把天下分为三十六郡,施行郡县制,使中央极权能彻底执行。但其弊则是宗藩势力削弱,王位很容易就被具有野心和才干的异姓臣民所篡夺。秦只传到二世,就被丞相赵高篡弑,这与始皇施行郡县制度有相当密切的关系。因为诸侯各国都有自己的语言、制度,这对统一天下颇有阻碍,秦始皇便统一币制和度量衡,又统一语言文字和车轨,并统一法律,这对中国文字、文化的发展和民族的团结,都有深远的影响。为了加强统治六国遗民,防止他们造反,秦始皇没收天下武器,集中到首都咸阳,加以销毁,熔铸成巨大的钟鐻(乐器)和十二个各重二十四万斤的铜人(这十二个铜人到了东汉末年董卓当政时,因国库空虚,便销熔了十个铜人以铸钱币,剩下两个则在后世战火中毁灭了),使得后来陈胜、吴广造反时只能“揭竿而起”。此外,始皇又摧毁重要都邑的城郭、拆除诸国在险要地区修筑的关塞堡垒,使反秦力量无险可守。为了瓦解各地方原有的权力结构,始皇还强制迁移了十二万户的富豪,集中到首都咸阳,以便就近监视控制。为了迅速镇压各地方的叛变,始皇还以首都咸阳为中心,在长江以北建立通达各地的国家级公路“驰道”(宽约七十米)。始皇五次亲巡远方,一方面了解各地风土民情,一方面也是为了宣扬声威、建立崇高伟大的形象。追求长生“做了皇帝想成仙”,富有四海的皇帝当然想久享富贵。长留人间。他很怕死,所以臣下从不敢在他面前提到“死”字;为了寻求“不死之药”,他派人上山下海到各地去访求仙人。《史记》封禅书秦始皇本纪上说:秦始皇并有天下之后,听方士说海上有蓬莱、方丈、瀛洲等仙山,仙人就住在山里,他派了许多童男童女坐船到海中寻找仙山,但都无功而返。去的人都说:看到了仙山却不能靠近。后来方士徐市(徐福)对秦始皇说:海中有大鲛鱼,阻止船只靠近仙山,需派善射者持连弩随行;并需以三千童男童女和五谷献给神仙,并携百工同行,以替神仙服役,神仙一高兴,就会赏赐不死之药了。始皇一听大悦,——照办,徐市就带着这些人脱离秦朝暴政,到东瀛(日本)定居了,成为今日日本人的祖先。秦始皇求仙的美梦破碎,于是更加紧他的陵寝的建造了。秦始皇墓秦始皇是个好大喜功的皇帝,他生前居住的咸阳宫和始皇陵,规模都极为壮观。始皇陵从赢政十三岁登基时开始营造,直到始皇死时(公元前二一○年,在位三十七年)仍未停止,前后一共建造了三十八年。据《史记》记载,始皇征召了七十万囚徒在骊山下建造皇陵。皇陵的墓道很深,里面是地下宫殿,殿中有百官的席次,并摆满了珍奇宝物。在墓室的地上,建了一座立体的中国山川形势图,其中百川江河大海是水银灌注的,有机关可使水银流转不停。山岭上还植有玉雕的松柏、金银制的凫鹤;墓室顶上是天体的模型,日月星辰都是明珠制成;墓里用鱼膏点灯,昼夜通明,永远不灭。墓道中还有箭弩机关,盗墓人如果进入墓道踏上机关,即箭弩齐发,把人射死。可是这座始皇打算千年万世长眠的陵寝,不到三年就被项羽派人掘开而扬尸碎骨了。但是项羽掘开的只是秦陵的一部分。一九七四年和一九七六年秦陵兵马坑相继出土,才使今人对秦陵规制有了进一步具体的认识。一九七四年三月发现的秦陵一号坑(在秦陵东侧约一公里半处)规模最大,面积约一万三千平方米,估计有六干个陶俑,坑分十一道壕沟,前排有战车,后排为武装士兵。陶俑高约一七○至一九六厘米,制作得极为写实。一九七六年发现二号车马坑(在一号坑北方二十米),面积约六千平方米,估计有一千多个陶俑,可能是前哨部队。这些陶俑制作得较为精美复杂。三号车马坑位于二号坑的西面,坑中只有一小队兵士,入口处有一位军官站在战车上,显然这里是整个军队的指挥中心。车马坑内所有军队都面向东方、背向秦陵,显示出他们是秦陵的守卫。这些出土的秦俑具体显示了秦国磅礴的国力和高度的工艺水准,对后世研究秦朝的军队组织、配备等,也提供了最可靠的资料。秦之覆亡始皇三十七年夏,赢政第五次出巡,途次平原津(今山东平原县境)时,突然染患疾病,七月就病死于沙丘(今河北平乡县)。始皇病危时,本欲立长子扶苏(当时扶苏在上郡监蒙恬军),宦官赵高矫立少子胡亥为太子,并赐扶苏死。等扶苏死后,才发丧、宣布始皇的死讯,胡亥也正式即位。胡亥即位为二世皇帝时才二十一岁,他受赵高愚弄。下诏杀掉蒙氏兄弟与十余位兄长,以巩固王位。赵高又引诱二世纵情于声色犬马,并继续修建阿房宫。百姓在不堪劳役的情况下,拼死造反,不久中国东南部就陷于动乱中。赵高诛李斯自为丞相,他欺上瞒下,专权自恣,使叛乱益发不可收拾。其中以项羽、刘邦最受瞩目。二世三年,项羽率军大败秦兵,刘邦先入武关。赵高弑二世,立赢子婴为王。子婴向项羽投降,秦亡,享祚十五年。

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《皇帝的故事》由当代世界出版社出版。

书籍目录

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前言

俗语说:“一日为君,胜过万载为民。”如果“皇帝”也算是一种行业,皇帝该是三百六十行中最风光、最令人羡慕的一行了!但翻开史籍,从秦始皇算起,到清朝末帝宣统为止,两千多年间,也只有两百多人干过这行而已。他们凭什么当起皇帝来呢?这些人的衣食起居、岁时娱乐是怎样的呢?当皇帝真值得人羡慕吗?开国君主的出身因为老子是皇帝,自己才坐上了龙椅的人不谈,历朝几十位开国君主凭什么能穿起龙袍,开口“寡人”闭口“朕”呢?先看看他们的出身吧!俗话说“近水楼台先得月”,从文官或武将爬上帝位的人居多。除了汉高祖、明太祖是十足的平民,毫无政治背景外,其他的开国君主几乎都是在朝为官或在野掌兵之人;除了推翻异族政权外,他们大多“文则篡位,武则倒戈”,才登上帝王的宝位。虽然刘邦也曾为沛县泗水亭长,朱元璋更是投身军旅,从郭子兴的亲兵逐渐往上爬的,但因为他们没有良好的政治背景,所以汉高祖、明太祖的江山得来最辛苦,而两朝的国基也相当长久(两汉四百五十一年,历史上最长久的朝代,明朝二百七十六年,仅次于两宋和唐朝)。得天下最容易的是宋太祖赵匡胤、新朝王莽和五代十国的后汉高祖刘知远。但赵匡胤是欺侮后周皇室的孤儿寡妇,因“陈桥兵变,黄袍加身”而登基,结果不但自己不得好死(为弟赵匡义所害,史称“斧声烛影”),北宋末年徽钦二宗和赵家皇室男女老少给金兵掳走了三千多人,沦为奴婢;而王莽的新朝只有十五年的寿命,刘知远的后汉更短,只有四年。湖北有一句谚语说:“捞来的钱,过不得年,苦来的钱万万年。”用在政权的得失上似乎也同样有理。衣食起居与众不同不管是自己打来的天下也好,是父兄奉送的也好,当皇帝有什么特别的享受呢?皇帝穿的衣服虽然很贵,是黄色绣上金龙的丝袍,头上也戴着价钱贵得吓人的帽子,但穿起来并不舒服。皇帝所吃的东西自然十分考究了,南宋绍兴十一年(公元一一四一年)十月,高宗驾幸清河郡王张浚府第,当时人周密在其《武林旧事》一书卷九中记载了张家款待皇帝的菜单。这菜单共约一百八十多品,其中干果、蜜饯、鲜果等占了一半以上,真正的馔肴有“下酒三十味”、“挣食八色”、“厨劝酒十味”、“对食十盏”和“晚食五色”,“对食”是大菜,“晚食”是最后下饭菜,所用的材料,除鸡鸭鱼猪以及猪蹄、腰肚外,还有鹌鹑、鹅、兔、虾、鳝、蛤蜊、江鳐、蝤蛑、水母、螃蟹等海鲜。这样的酒席笔者没吃过,但过年时满满一桌菜可是吃了几十回。吃的道理很简单,桌子再大,酒菜再多,但一个人每餐能吃下肚的,也只有一个胃那么大的容量而已;帝王餐桌上的山珍海味想来不过尔尔。燕北老人在其《满清十三朝宫闱秘史》里,说清德宗“每食三膳,其馔有数十品,罗列满案。然离御座稍远之馔半已臭腐,盖连日以原馔供也:近御座之馔虽不臭腐,然大率久熟干冷,不能可口,皇上每食不能饱。有时欲命御膳房易一馔品,御膳房必奏明西太后,西太后辄以俭德责之,故皇上竟不敢言。”这种情形恐怕读者连做梦都想不到吧!后宫嫔妃无数做皇帝有一点或许是今天一般男人所最为羡慕的,那就是古代帝王的嫔妃特多。后宫嫔妃最多的或许要属隋炀帝吧,有人估计他后宫女人在六万名以上,其次是唐玄宗,多达四万人;而汉灵帝、晋武帝、宋苍梧王、齐东昏侯、陈后主、金海陵王等人,后宫的嫔妃数目也达到万人以上。这个统计是包括在后宫供职的女人,像女官、宫女、歌舞伎都算在内;真正能与帝王亲近、发生肉体关系的,仅有少数人而已。王昭君临出塞,汉元帝才知道后宫有如此美人;侯夫人自缢后,隋炀帝才知道后宫有如此美人。杜牧“阿房宫赋”形容秦始皇宫中嫔妃“有不得见(始皇)者。三十六年”,后宫女人太多不但会“贪多嚼不烂”,简直要闹“消化不良”了。有些皇帝的性生活也乏善可陈。像清朝的皇帝是由两个太监把皇帝所选中的宫女脱光了,用白绸裹好,扛到皇帝的龙床上。皇帝和女人行房时,太监就在外头监看监听兼计时,规定时间到了,太监就在门外高呼“是时候了”,再过一会儿,太监就进房把那名宫女原样扛出寝宫(不让宫女陪皇帝睡觉,是怕皇帝睡着了被宫女勒死);这样又有何乐趣可言?嫔妃多也不是件好事,历史上许多帝王就是因为应付不了后宫太多性饥渴的女人,转而求助于春邮胶、助情花、大丹、蟾酥等春药,最后英年暴毙。照常理推想,后宫女人这样多,个个貌美如花,皇帝应该不再“打野食”了吧?偏偏不然,历史上竟也有皇帝专爱逛窑子、玩妓女的!北宋徽宗是个例子,《宣和遗事》上说:“徽宗幸李师师家。”李师师是汴京名妓。南宋的理宗又是个例子,《东城杂记》上说:“理宗于元夕,召妓女唐安安入禁中。”而明朝武宗也曾跑到山西大同去玩酒家女李凤姐,清朝的同治皇帝更是跟着小太监出入于北京最肮脏、最低贱的窑子,最后玩出性病来,一命呜呼。今人知道这种情形,真会又好气、又好笑地说:“那又何必当皇帝?”帝王的休闲活动辽、金、元、清的皇帝喜欢打猎,唐朝的皇帝爱玩马上击球的游戏,唐玄宗在击球外还喜欢斗鸡;更早的周宣王、春秋时代的鲁恭王、三国时代的魏明帝、南北朝的齐庆帝也都爱斗鸡;明宣宗则爱斗蟋蟀;宋徽宗、明宣宗、明武宗、清高宗喜欢书画,可谓各有所好。比较奇特的是南北朝的宋后废帝刘昱(宋明帝长子)。据史书载,刘昱“凡诸鄙事,遇目即能;锻银、裁衣、作帽无不精绝。未尝吹篪,执管便韵。”这真可说是巧手慧心了,但他却不适合当皇帝。有那么一阵子,他突然对自己昔时的宠臣杨玉夫发脾气,每见到杨某便咬牙切齿地说:“明天要杀你”。结果杨玉夫趁刘昱七夕大醉时,用牛刀把他干掉了。无独有偶,明熹宗也是个喜欢自己动手做匠人的皇帝。《苏谭》上说:“明熹宗天性极巧,癖爱木工,手操斧斫,营建栋宇,即大匠不能及。又好髹漆器皿,朝夕修制,不惮烦劳;学造作得意时,解衣盘砖,非素宠幸,不得窥视。或有急切本章,令左右读之,一边手执斤削,一边侧耳注听。读奏毕,命日:你们用心行去,我知道了。所以太阿下移。”更新鲜的是有些君主喜欢扮商贾、玩卖酒卖猪肉的游戏,汉灵帝、晋太子通、齐东昏侯萧宝卷都是如此。而《通鉴》上记载:“汉灵帝作列肆于后宫,使诸采女贩卖,并相盗窃争斗;帝着商贾服从之,宴饮为乐。”此外,《晋书》上说:“太子通于宫中为市,使人屠酤,手揣斤两轻重不差;其母本屠家也,故太子好之。”又《南史》上说:“东昏于苑中立大店肆,以潘妃为市令,自为市吏录事。又于埭上设店,坐而屠肉。”卖酒卖肉有什么好玩的?更荒唐的是南北朝时的宋后废帝曾封青园尼寺、新安寺里去偷狗,而后烹煮来下酒;齐东昏侯在宫中和侍从们夜晚不睡觉“捕鼠达旦以为乐”。这些荒唐行径充分暴露了宫廷生活的枯燥、刻板和乏味。骨肉相残的悲剧生活的刻板枯燥还能忍受,最坏的是宫廷中屡屡出现弑父、杀兄各种骨肉相残的悲剧。西汉景帝时的“七国之乱”、武帝晚年的“巫蛊之乱”、西晋惠帝时的“八王之乱”、隋炀帝之弑父、唐太宗杀兄建成弟元吉的“玄武门之变”、宋太宗谋害哥哥宋太祖的“斧声烛影”、燕王朱棣挥戈南下把侄儿建文帝逼得下落不明而自立为明成祖的“靖难之变”、明英宗、景帝兄弟夺权的“夺门之变”、明武宗正德十四年宁王朱宸濠的谋叛、清雍正皇帝矫诏即位后,对宗室兄弟痛加裁抑和禁锢……真是史不绝书,惨不忍睹。下场与寿命语云:“树大招风。”历代帝王因为宝座常常引入觊觎,再加上纵欲无度,所以死于非命者不在少数。据朴人《帝王生活》第一章“帝王无寿”所述,如果我们把短时期篡位、旧史并不认为正统而称王称帝的草莽英雄(如唐亡后的十国)和生卒年月日无可考者除外,从汉高祖(生于公元前二四七年)到清德宗(光绪死于一九〇八年)止,这两千多年里一共诞生了二百零八位帝。在这些皇帝中,最长寿的要算清高宗乾隆帝(八十八岁),其次是南北朝时的梁武帝(八十六岁)、南宋高宗(八十一岁)、元世租(八十岁);如果把篡唐自立的武后则天(八十三岁)也算进去的话,一共只有五人超过八十岁而已。活过七十岁才死的皇帝有汉武帝(七十岁)、三国的吴大帝(七十一岁)、唐高祖(七十一岁)、唐玄宗(七十七岁)、辽道宗(七十岁)、西夏仁宗(七十岁)、明太祖(七十岁)共七人。其余诸帝在二十岁到四十岁之间死亡的最多,超过帝王总人数的三分之一,四十一岁到六十岁者其次,约占三分之一,其余未满二十岁就死亡的皇帝有百分之十六,活到六十岁以上的有百分之十二,这两百零八位帝王的平均寿命大约只有三十八岁而已。帝王的死亡原因,尤其值得注意。平均三个皇帝就有一个死于篡位者之手。把这些不得善终的帝王除外,剩下的君王平均死亡年龄也只有四十三岁。是什么原因使他们都“英年早逝”呢?除了日理万机、案牍劳形外,美酒佳肴的漫无节制、疲于应付后宫嫔妃更是主要的原因。汉人枚乘说:“皓齿蛾眉,命日伐性之斧;甘脆肥醴,命日腐肠之药。”这真是至理名言啊!死后仍不得安宁许多皇帝似乎都参不透“生不带来,死不带去”的简单道理,偏偏要把生前所拥有的珍玩宝物放在自己的棺椁中,企图带到阴间去享受,结果却惹来掘墓贼,连死后都不得安宁。《西京杂记》上说:汉广川王喜欢率领一批无赖少年胡作非为,结果把国内许多大坟一一挖开,搜刮里面的殉葬物品,像魏襄王、魏哀王、晋灵公、周幽王的坟墓都惨遭毒手。宋朝诸帝的陵寝也被人一一盗掘,那是元世祖时江南寺院总管杨琏真伽率其党徒所干的好事,结果杭城北宋徽、钦二帝陵和南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗、杨后、孟后、韦后、吴后、谢后诸陵皆被一一掘开,“断残肢体,攫珠襦玉匣,焚其黹,弃骨草莽间”(明人田汝成《西湖游览志余》卷六语),真是惨不忍睹。清朝许多皇帝的陵墓,也被民初军阀和后来的匪徒所盗掘。顺治、康熙、乾隆、成丰、同治帝和慈禧后的陵寝全在河北省遵化县的瑞昌山中,合称“东陵”,一九二八年五月十七日冯玉祥的旧部孙殿英率领手下工兵营用炸药炸开了慈禧太后的定东陵,不但把棺椁中的珠玉席卷一空,为了拿出由慈禧太后口中滑入嗓间的一颗夜明珠,太后的脖子挨了一刀。孙殿英部属韩某也率人把乾隆的裕陵炸开,等清室善后人员赶到时,这位“十全老人”早已尸骨不全了。抗战胜利后,匪徒曹志福率人把康熙的景陵、咸丰的定陵和同治的惠陵一一炸开,金棺中尸体在众匪翻劫珠宝时,全被拆的四分五裂,结果东陵五帝之陵,只有顺治的孝陵未遭毒手,因为世传顺治逃禅剃度为僧,孝陵只是个衣冠冢而已。中国人说:“一家饱暖千家怨,半世功名百世冤。”这些皇帝是活着的时候造孽太多了,死后才落得如此下场?只求称帝死也甘心皇帝苦多于乐,得不偿失已如上述,偏偏有人拼着把脑袋送上,也要造反过过当皇帝的瘾。《晋书》中说:泰山之民王始,聚众造反称王,结果被官兵捕获。临刑时,有人问其父兄所在,王始说:“太上皇蒙尘于外,征东征西乱兵所害,惟朕一身独无聊赖。”他的妻子嗔怪他说:“就是你一张嘴到处乱说。才落得今日下场。”王始对妻子说:“皇后,自古岂有不亡之国哉?”王始这人真是想当皇帝想疯了。

作者简介

《皇帝的故事》为读者解读了皇权制度,重现帝王人生,包括他们的出身、衣食起居、后宫嫔妃、休闲活动、骨肉相残的悲剧、下场与寿命等。如果皇帝是一种职业,两千多年间,有两百多人从事这一职业。他们何以登基称帝,又何以亡国饮恨。对权利的欲望,失去权利的恐惧……。

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精彩短评 (总计4条)

  •     《皇帝的故事》讲述的每个皇帝从兴起、鼎盛、再到衰落,从不同的角度分析他们的原因,还原了历史。
  •     書裡說有能力的皇帝都是很好色的,好搞笑。只是不知道書裡敘說的皇帝的故事符不符合客觀事實,多少都有點增添吧我覺得。
  •     《皇帝的故事》和《皇后的故事》我都买齐了。很好看,值得推荐!
  •     没太多的细节,蜻蜓点水。
 

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